Ci hè a storia chì ci aspetta, oghjettiva in i so fatti è sughjettiva in i so narratori. U prublema hè quandu questi dui prismi entranu in chjaru cunflittu, quandu a soggettività hà un'altra intenzione chì ùn si adatta micca à a luce di i fatti. I naziunalismi si nutriscenu di bugie dite 100 volte è ligate in libri novi cù postverità incapaci di cancellà a vera inchiostru di a Storia.
A volte, senza peccà cum'è naziunalistu, ma cum'è patriottu, hè ora di caccià i culori di quelli chì etichettanu u vostru paese basatu annantu à quella postverità ripetuta 100 volte ...
Riassuntu: Nisun altru paese cum'è a Spagna hà una storia cusì ricca in e so immagini o cusì abbundante in cuncetti, miti è leggende. Hè a storia più esotica di l'Occidenti è ancu a più larga è estrema in u so scopu, sia cronologicu sia geograficu, è cù e più grande differenze in tempi diversi. Durante i seculi, a storia di a Spagna hè stata scritta è definita basata nantu à cuncetti insolitamente controversi: regnu barbaru decadente, cunquista orientale, paradisu multiculturale, guerra divina, Reconquista, Inquisizione, primu imperu mundiale, monarchia paneuropea, profonda decadenza, leggenda nera , Paese insurrezziunariu chì rivindica a so indipendenza, cultura romantica per eccellenza, sucietà cunvulsiva è / o rivoluzionaria, demucrazia militante antifascista, paese fascistu retrograde, demucrazia consensuale pionera ...
Alcune di queste descrizzioni sò essenzialmente falsi temi, ma a maiò parte si riferiscenu à prucessi storichi assai cumplessi o rializazioni chì richiedenu assai sfumature. Stu libru hè una interpretazione in u dibattitu senza fine di a Storia di a Spagna, realizata dopu à un sviluppu cronologicu chì spiega l'evoluzione di u paese è, cun ellu, i miti, stereotipi è leggende chì sò stati custruiti cù u tempu.
Pudete avà cumprà u libru In difesa di a Spagna, da u storicu è Hispanicist Stanley G Payne, quì: