I 3 migliori libri di l'ecletticu Roberto Calasso

Fattura letteraria da a creazione à l'edizione, Roberto Calaso Hè un altru di i più illustri narratori italiani, cù eri de luca. Cù u so spiritu sempre d'avanguardia, Calasso visita regularmente a non conformità più spirituale, rassegnazione è disincantu da un mondu per ellu girendu sempre di più u spinu à l'essenza di ogni vestigiu di l'umanisimu.

Malgradu a so trama custante, in e so opere Calasso offre un paisaghju cambiante è mutevule. Cusì cumpone una mosaica bibliugrafica versu l'imaginariu u più cumpletu. In un saggi succosu in un travestimentu novu, à volte partemu da caratteri o approcci assai diversi è destini o destinazioni distanti. Solu chì i muvimenti, e vuluntà, e cundizioni sò analizate da quella visione di una grande opera tragica di l'antichità.

Dopu à un iniziu più puramente saggisticu intornu à un mondu anticu (in u quale Calasso gode di spoglia i dii di l'Olimpu in u trascendente), à ​​pocu à pocu l'autore si hè cuncentratu di più nantu à a deriva di tuttu in stu mondu pienu di casu o di predestinazione, secondu quale u feghja.

Top 3 di e più belle opere di Roberto Calasso

U presente innumibile

U mondu oghjincu hà ghjuntu à u stadiu definitivu di a sucietà seculare, quellu chì fideghja solu in a sucietà stessa. Homo saecularis accetta reguli ma micca precetti, prucedure ma micca cundanne. Si sente umanistu è pratica una religione senza divinità, basata annantu à l'altruismu, senza rilazione cù l'invisibile. Perchè, allora, scoppia una forma di terrurismu chì cunsiste in omicidi aleatorii, in chì e vittime ponu esse chiunque fintantu chì sò u più numerose pussibule? Forse perchè, in un mondu cum'è oghje, solu l'assassiniu offre una garanzia di significatu. U nemicu di u terruristu islamicu, dunque, hè u corpu di tutta a sucietà seculare.

L'attualità indimenticabile hè divisa in duie parti ben differenziate : in a prima, Calasso face una breve storia di l'urìgine di u terrurismu islamicu, è dinò una definizione incisiva è cruda di u nostru mondu oghjincu, «l'età di l'incongruenza», o, In i termini di Calasso, l'epica di a « sucetà sperimentale », chì e so figure tutelari eranu Bouvard è Pécuchet, quessi illustri scemi inventati da Flaubert, bè intenzionati cunsumatori di riviste è di pamphlets chì si consideranu perfettamente infurmati di tuttu : quelli chì si pò traccia, in u so germe, ciò chì un ghjornu si chjamà internet.

È, cù a maglia digitale chì avvolge u mondu, a cunsolidazione di l'odiu di l'intermediazione, in un sognu virtuale di demucrazia diretta chì mette in periculu a natura essenzialmente prucedurale di u sistema parlamentariu. A seconda parte hè una cullizzioni di citazioni - di scrittori cum'è Virginia Woolf, Ernst Jünger è Céline o di pensatori cum'è Simone Weil è Walter Benjamin, ma ancu di capi nazisti cum'è Goebbels - chì copre u periodu da u 1933 à u 1945 : l'anni. in chì u mondu hà realizatu un tentativu parzialmente successu di auto-annihilation.

En U presente innumibile, Calasso allarga e riflessioni chì guidanu i so ultimi libri, in particulare a so primura di i periculi chì minaccianu a sucietà seculare, chì si celebra senza vede l'abissu chì s'apre à i so pedi. Ma, per a prima volta, in stu cortu vulume Calasso mette l'accentu nantu à u mondu d'oghje, ch'ellu chjama "innumabile" - dimustrendu chì a nostra vana fiducia in a scienza è a tecnulugia ùn ci aiuta micca à cunnosce qualcosa di coerente è definitivu di u nostru presente - è chì, quantunque, ritratta in modu chjaru, efficace, chjarividente. Ci hè vulsutu una traiettoria di parechji anni, libri è cunniscenze per ghjunghje à una definizione cusì breve è contundente di u mumentu induve campemu è chì ùn pudemu guasi guardà senza cecità parziale.

U Cacciatore Celestiale

Un ghjornu chì hà duratu migliaia d'anni, Homo hà fattu qualcosa chì nimu avia mai pruvatu: hà cuminciatu à imità l'altri animali, i so predatori. Hè cusì ch'ellu hè diventatu cacciadore. Quellu ghjornu assai longu hè, oghje, luntanu, ma e so tracce persistenu, ancu se nimu pare interessatu à investigalli più. Riti è miti mischjavanu tracce di quellu cumpurtamentu cù qualcosa chì a Grecia Antica chjamava à tè: u divinu, strettamente ligatu à u sacru è a santità. Parechje culture, luntane in u spaziu è in u tempu, anu assuciatu st'evenimenti drammatichi è erotici à una certa regione di u celu, trà Sirius è Orion: u locu di u Cacciatore Celestiale. E so storie tessenu u tessutu di stu libru, irradiandosi in più direzzioni: da u Paleoliticu à a macchina di Turing, attraversu a Grecia antica è l'Egittu, è esplorendu e numerose cunnessioni latenti in un territoriu chì hè à tempu unicu è illimitatu., A mente.

Dopu Bruciante, induve Calasso hà investigatu a trama di i riti sacrificiali praticati da tutte e culture è e religioni (è chì a so apparente - sparizione in l'era muderna ùn smette micca di avè risonanze tragiche, cum'è hà dimustratu ancu in L'attualità innumibile), Stu libru torna à a cunfigurazione cumplessa è affascinante di quella (enorme) parte di u nostru mondu chì u razionalisimu è u scientisimu lascianu da cantu.

Perchè Zeus permette à u fratellu Hades di rapisce a so figliola Persefone, à disperazione di a mamma, Demetra? Chì era, à propositu, "l'ultima notte di Zeus in Terra"? Chì hà sorpresu u più Erodotu di i maghi egiziani durante u so viaghju per u Nilu? Perchè u poeta Ovidiu, chì hà compilatu quella monumentale enciclopedia di a mitulugia classica chì sò E metamorfosi, Vi preoccupava di scrive nantu à qualcosa di apparentemente futile cum'è i cosmetichi o l'arti di a seduzione? Cosa hè sustenutu da a teoria chì, piuttostu chè i grandi misgi predatori, l'Omo imitava i iene?

U lettore attraverserà ste pagine cum'è in una transa: un viaghju per e forme di cumunicazione trà l'umanu è u "invisibile"; forme chì campanu in un prisente cuntinuu. Perchè sta narrazione hè u rumanzu di cose chì parenu assai luntane è chì, quantunque, sò trà di noi, appena avemu permessu à Calasso di dì ci induve circà.

U matrimoniu di Cadmu è Armunia

Cumu Zeus, in forma di toru biancu, hà rapitu a Principessa Europa; Teseiu abbandunò Arianna; Dionisiu hà violatu Aura; Apollu era u servitore di Admetu, per amore; U simulacru di Helena apparsu, cù Achille, in l'isula di Leuké; Penelope cunquistò Hipodamia; Coronis, incinta di Apollu, u tradì cun un murtale; i Danaidi taglianu u capu di i so mariti; Achille uccisi Penthesilea è s'unì à ella; Oreste hà luttatu cù a pazzia; Demeter hà vagatu in cerca di a so figliola Core; Core fighjò ad Adè è si vide riflessa in i so ochji; Fedra impazzì pè Ippolitu; Fanse si hè permessu di esse divuratu da Zeus; i Cercopi si ne ridianu di e natiche di Eracle; a cacciatrice Cirene s'unì à Apollu in forma di lupu; Zeus hà decisu di sterminà l'eroi; Ulisse campava cun Calipso; l'Olimpichi sò falati in Tebe per participà à u matrimoniu di Cadmus è Harmony ...

I matrimonii di Cadmus è Harmony sò stati l'ultima volta chì i dii Olimpichi si sò messi à tavula cù l'omi per una festa. Ciò chì hè accadutu nanzu, dapoi anni immemoriale, è dopu, da qualchì generazione, custituisce l'immensu arburu di u mitu grecu.