Quì. I 3 migliori libri di Soren Kierkegaard

Kierkegaard o quandu a filosofia è a literatura si riuniscenu. Perchè sì tutti associamu rapidamente Sartre Cum'è u persunagiu di core di stu currente storicu, senza dubbitu grazia à a so faceta rumanzistica, ùn ci vole micca à scurdassi chì a questione di l'esistenzialismu hè eminentemente filosofica. È quì kierkegaard tira à quella literatura essenziale chì cerca di truvà e risposte più trascendentali. Sempre da un approcciu rumanzu, una spezia di "Esisto, dunque pensu".

E benintesa, di listessa manera chì un pezzu fà eru cunfortu cù u mo filosofu preferitu, què Nietzsche Cù u so travagliu à u ritmu di u più scuru Wagner, hè avà u mo turnu di rivedere alcuni di i libri i più raccomandati da u pensatore danese.

Ovviamente, questu hè un autore densu, unu di quelli chì duverebbe leghje senza alcuna distrazione per ùn finisce micca immersi in a più prufonda disperazione da un testu chì pare avè cambiatu di colpu lingua.

Ma una volta vi lasciate andà. Quandu si riesce à cunnesse cù i cuncetti, cù l'interpretazioni, cunghjetture è cun quellu tippu di scienza impossibile chì hè filosofia in cerca di cunvinzione, finiscerai catturatu cum'è Ulisse sottu à l'arpeggi di quella sirena travestita chì hè Kierkegaard.

Top 3 Libri Raccomandati da Soren Kierkegaard

Diariu di un seduttore

Pruvà à dà a priorità à l'opera di un filosofu quant'è pertinente cum'è Kierkegaard hà a so sustanza. Ma stu rumanzu pò esse cunsideratu u precursore di tanti scrittori determinati à offre in i so persunaghji quelli sguardi di l'umanità chì hè in fondu à u viscerale, ancu u psicosomaticu.

È per questu solu, in più di u so valore inerente, u evidenzu in primu locu. Daretu à stu titulu cù l'apparizione di un rumanzu di rose, ci hè una storia putente annantu à u fattu subjectivu di l'amore, a passione, è a so capacità di trasfurmà a realtà.

E benintesa, nunda di megliu per un pensatore di a prufundità di Kierkegaard cà di piglià cun una mancanza persunale d'amore da quale cumpone a narrazione. Perchè tuttu parte da unu di questi veri amori è e so ferite.

Juan è Cordelia sò l'amatori di sta storia. A passione di Juan travestita da amore piatta tutta l'intenzione filusofica di a trama, mentre Cordelia hè relegata à quella suffrenza guasi romantica, una spressione dighjà abbandunata da i novi scrittori di l'epica.

Juan è u so passaghju per u mondu senza dumande maiò chè i so bisogni i più passiunati. Juan è l'unità chì u muvianu in i so ghjorni. Forse felicità ma sicuramente ignuranza. U pesu di passà per a scena cum'è nunda o di pruvà à capisce ciò chì hè veru al di là di u stadiu di a vita.

Scantu è tremulu

A propria sperienza cum'è un argumentu recurrente da quale delinea quella filusufìa di l'esistenza. Ùn pò esse un modu diversu. L'esistenzialisimu mette questu esse davanti à ogni intenzione di prughjezzione ideale, cundannatu à u so parè à u fallimentu di l'ignuranza è l'ipotesi intestable.

Versus Hegel è i so metudi, l'intruduzione in a scuperta di a nozione impussibile di l'alienu.

Cusì, in e cundizioni più particulari è digià spazzolatu prima in Diario de un seductor, Kierkegaard scrive da a percezione amara di a solitudine è di a vuluntà di sopravvive da u prufusu tentativu di scopre.

Cù fiertà, o forse sapendu u valore universale di st'opera, chì sà? L'autore stessu paria esse statu assai suddisfattu di stu saggiu chì parte da l'imperissibile maghjina d'Abraham in traccia di tumbà u figliolu.

A religione pò spiegà, sublimà cum'ellu vole, ma Kierkegaard si focalizeghja nantu à a parte omicida, in a capacità di l'omu di distrughjini ciò chì ama u più. Fede, follia, passioni, amore, sulitudine.

Cuncetti chì da quellu mumentu di l'immaginazione cattolica cunnisciuta da u mondu sanu, vi intricciavanu meravigliosamente in quellu universu interiore da u quale un Universu esterno pò esse nanu finu à u puntu di angoscia.

U cuncettu di angoscia

Ebbè iè, ai ragiò. Ùn ci hè dubite chì da tantu ci dumandemu chì femu quì? À mezu à a solitudine a più assuluta è cù a vista persa in l'infinitu di una cupola celesta nera, si finisce per cunnosce da vicinu l'angoscia.

U fattu hè chì Kierkegaard hà ancu osatu scrive nantu à ella. È per ellu si scopre chì l'angoscia hè una sorta di destinu cercatu, una tensione trà l'equilibri di a ragione, chì deriva da a moralità, a necessità di crede in Diu è e pulsioni chì spingenu cum'è dirette da i demoni.

Se l'essere umanu hè eminentemente raziunale, a cuntradizzione cù u so stintu marca un campu di battaglia difficiule in chì quella angoscia finisce per svegliarsi per necessità.

A cosa più affascinante di stu scunvolgente raccontu di esistenzialismu cume a dicotomia più inquietante hè, curiosamente, a parte letteraria, a bellezza di a mostra, l'immortalità di cuncetti è di immagini paradossalmente intornu à l'angoscia di a vita.