In quella letteratura chì capisce l'esaltatu cum'è un eserciziu di sofisticazione formale, erudizione è di pudè esse prufundità argumentativa versu l'esistenziale, Marcel Proust seria unu di i so pilastri i più forti. Soprattuttu in un vintesimu seculu precisamente datu per salvà in u literariu u megliu di una civilizazione chì hà mostratu u so visu u più cattivu cunnisciutu in quellu seculu scorsu, ricurdatu per e so guerre (in più di minacce mundiali gravi) cù armi di grande distruzzione.
Benintesa, ogni autore si mette prima in a sedia trà i soi. È cusì CélineDiscendente letterariu francese immediatu, era u studiente di talentu chì a volte superava u maestru in alcune di e so opere più significative.
Ma cum'è fattu differenziale in casu di tancu u duttore Louis Ferdinand Céline, Si deve rimarcà chì a so prosa finisce per avvicinassi à quellu fondu citatu prima Emil cioran cà Proust. Deve esse una questione di fatalisimu tipicu di tanti altri duttori impegnati in scrittori di u vicinu à u XXu seculu cum'è Pio Baroja o Cechov.
Avventurieru in u so sensu più vitale, feritu in guerra, medicu praticante è sposatu in parechje occasioni, Céline versò in a so letteratura emerguta inaspettatamente in i trenta anni, micca solu impressioni intense è idee profonde ma ancu parte di e so ricche esperienze.
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Viaghju à a fine di a notte
L'analogia cù Proust hè stata prestu cercata in stu rumanzu fattu blog esistenziale pienu di sperienze è adornatu di brami, forse desideri o culpabilità ... tuttu quellu imaginariu chì un autore rovescia quandu confessa chì un'opera hà una parte biugrafica.
E forse u prublema era quellu, l'interessu mancatu di catalogà da u precedente. Perchè in un certu modu stu rumanzu supraneghja aspetti di «In Cerca di u Tempu Perdu», micca in a natura munumentale di a so custruzzione, in a so riprisentazione di un'opera di fizzione fatta quasi un perfettu riflessu di a vita cum'è una pittura iperrealista, ma à almenu in quellu realisimu avvicinatu cù a più grande forza di ciò chì hè veru per se, di ciò chì hè statu recuperatu neru nantu à biancu da a vita stessa per finì adornendu lu cù quella storia brillante di u grande scrittore. Perchè stu libru hà quellu puntu omericu di viaghju trascendente finu à a fine di a notte o à u centru stessu di l'anima umana, cù a so bughjura è e so albe pussibuli.
U prutagunistu Ferdinand Baradamu viaghja à traversu u mondu carcu di forte vulintà è di disperazione intensa, e so cuntradizioni ferme è tense controbilancianu a natura di l'essere umanu. A nuzione di tanti spazii effettivamente abitati da l'autore finisce per fà di stu rumanzu un travagliu affascinante da gustà cum'è quella grande buttiglia aperta per l'occasione. Cù u vantaghju chì pò esse riapertu è rilettu per scopre nuance nove in i diversi tempi di a vita di u lettore.
Morte à creditu
Cù una patina dighjà più pupulare ancu à le volte in a so lingua -cosa chì hè necessariu per via di l'ambientazione evidente in i quartieri umili-, stu secondu rumanzu, scrittu in i so belli anni dopu a so irrupzione schiacciante (cuntruversia inclusa) in u mondu di a literatura, evoca u l'umanità da a sopravvivenza.
Perchè Céline hè cuscente, cum'è qualsiasi scrittore dotatu di quella capacità essenziale di osservazione per scopre e verità ultime, chì solu i persunagi chì feghjanu in l'abissu sanu chì campanu. E cose esistenu da i so cuntrarii in stu mondu. A felicità si gode solu quandu ghjunghje, avendu cunnisciutu a tristezza. L'umanità hè cunnisciuta solu, cum'è a buntà inerente di u termine, quandu soffre di un'altra umanità capace di inflighjà danni per sè.
L'umore u più amaru, a risa cù echi di scunfitta, si gode solu quandu si sà accettà chì sì un wimp, sì un rè o un vassallu (solu chì i vassalli a sappianu nanzu è hè per quessa ch'elli ponu ride più amare). Benintesa, u narratore in prima persona ci face participà à e grande scuperte da i picculi piaceri chì sò ufficialmente nigati in alte sfere murali. A carne, u sessu, a consegna à l’edonisimu di un prutagunistu chì, piuttostu chè d’avanzà per a vita, vaga ansiosu à assaltà ciò chì pò, à scatenà e so passioni trasfurmate in viziu. U restu, di u passatu di i so ghjorni trà furmazioni vaghe è travaglii simplici per ellu hè l'altra pelle di u perdente chì sà chì si more prima o poi.
Fantasia per un'altra occasione
Unu di i più grandi cuntrasti in l'opera di Céline apparisce in u cuntrastu trà u splendore di a prosa, l'ajustamentu di e parolle, a ricchezza di u lessicu quandu hè impostu precisamente cum'è un ghjuvellu cù u significatu cercatu ..., tuttu què cum'è I dicenu in cuntrastu cù quellu sensu di scunfitta, di l'anima di un perdente chì a visione di stu rumanzu impressiona, cù un novu puntu di biografia deformata, in un sforzu per presentà u peghju cum'è u peghju senza scrupuli.
Ùn ci hè nè sublimazione nè resistenza, solu quellu cuntrastu affascinante trà a bellezza di a lingua è a putrefazione di a miseria umana. Cù riflessioni inserite quì è culà (chì à le volte distraenu da l'essenza fittiziunata di a trama) ci hè dettu di u mondu chì u prutagunista passa trà guerre induve solu a scunfitta è a miseria trascendenu, in e prigiò induve ellu passava in u amaru ritornu à casa di quelli chì anu dighjà persu l'anima è sò cundannati à a so inerzia guasgi spirituale, senza mai truvà riposu nè speranza.
