A creatività , l'affari è un pizzicu di trasgressione (sempre attaccatu à u mondu di i libri è di e so trame, ancu se certe volte si estendenu ancu à i media), li sò ghjunti in furia. Juan del Val in u so particulare matrimoniu cù a presentatrice Nuria Roca.
Ma da quellu puntu di partenza (materializatu ancu in i so primi libri in cullaburazione cù a so moglia), Juan del Val hà sappiutu fà u so modu in u mercatu editoriale cù rumanzi marcati da quellu stampu vitale di intensità , cù un prutagunisimu di solitu feminile chì nasce in parte da a fascinazione di l'autore per l'universu femminile.
Amori è scunfortu, esistenzialismu di sopravvivenza, passioni è un sapore di cunquista constante. Novellà l'avatar di una donna pare, in manu di Juan del Val, un'epica muderna. Nunda di più legendariu cà quella versione femminile di cunquista cutidiana.
Ma al di là di stu rolu icònicu di i parsunaghji feminili, e trame di st'autore ci invitanu à una cronaca di i nostri ghjorni, cù quellu toccu di filusufia di u cutidianu, di e manere di un'epica attuale chì sfracella l'usu è mostra cumu ognuna tira avanti cù e so miserie, i so secreti, e so passioni è i so sogni cù l'orizonte diffesu di felicità . Un orizonte cusì utopicu è luntanu quant'è abbagliante in i pochi mumenti chì permette l'approcciu trà tante distrazioni.
Top 3 rumanzi raccomandati da Juan del Val
Delparaiso
Senza dubbitu l'opera a più elaburata è dunque a più riesciuta di un autore chì hà sappiutu elevà quellu imaginariu di u cutidianu versu un realisimu autenticu chì estraia u budellu da e nostre trame e più intime. Una trama à le volte cù i so ribombi di una Bellezza Americana mischiata cù u Truman Show è infine purtata in Spagna per caratterizà tuttu quellu teatru di l'assurdu chì hè a vita stessa cù a so propria idiosincrasia.
Nunda di megliu cà una bona urbanizazione di lussu per finisce per svegliare quelli cuntrasti di a miseria più sporca chì forse ùn abita mai in u peghju quartieru di a periferia. Si tratta solu di passà à quill'altru latu, al di là di e finestre induve a verità accade senza u travestimentu di e cunvenienze è di e cunvenzioni ...
L'idea di un microcosimu cum'è riflessu di una sucietà generale à scala acquista in stu rumanzu quellu melting pot induve simu tutti ricunnisciibili, quelli chì si movenu in u nostru ambiente è noi stessi. Perchè i ricchi chì campanu in DelparaÃso continuanu à avè quelle stesse brama per a crescita di una classe media, migliorata solu vedendusi à l'orlu di u successu totale, alimentendu una ambizione mostruosa sottu a prutezzione di l'artifizi di u consumatore. Capace à a fine di odià l'altri quasi più di quelli chì finiscenu per disprezzà si.
Delparaiso hè un locu sicuru, custoditu 24 ore, lussuosu è inexpugnabile. Tuttavia, i so muri ùn prutegenu micca da a paura, l'amore, a tristezza, u desideriu è a morte. Hà u sensu di prutege si da a vita?
Candela
Appena affondi i denti in questa trama, si pò sente chì u prutagunisimu femminile chì emerge ancu da u nome sceltu per u prutagunista hà fattu u titulu, rinfurzendu sin'à l'iniziu a persunalità di sta donna diventata un universu narrativu.
L'uguaglianza hè un prublema chì si intende ghjunghje da sopra, ma chì hè ancu interessante da trattà quì sottu. È culà a literatura è e storie cusì anu un vastu spaziu da cunquistà .
Mi riferiscu à l'imaghjini di u prutagunista cù sfumature di un perdente, quasi un antagonistu di sè stessu. Un stereotipu guasgi sempre maschile induve a fatalità persegue cum'è un mischju di circustanze sfurtunate, di sfortuna o di a decisione distruttiva di u persunagiu di turnu.
L'apparizione di Candela cum'è emblema di u perdente riesce à sente chì u fallimentu appartene ancu à tutti, omi è donne.
È da quellu fiascu, da quellu sintimu di vita cum'è scumessa persa, storie empiche, trasgressive, empatiche ponu sempre emergere per ognunu di noi, indipendentemente da u sessu, cù e nostre battaglie perse nantu à e quali ùn avemu altra scelta chè di superà . Cusì scuntrà à Candela à mezu à a so turbia realità , di un travagliu ch'ella disprezza cum'è camarera è in u quale serve u so meravigliosu umore di doggy da tavula in tavula, finisce per esse in parte ricunciliante.
Candela volta da tuttu quellu quarantina. Cù quellu scunfitismu da u quale a creatività di a malincunia hè cusì spessu emersa; a magia di e nuttate in l'infernu; è a speranza remota di una alba megliu, versione femminile.
Pare una bugia
Juan del Val hà avutu u piacè di ritruvà quale era. Un altru ellu da pocu tempu fà , da micca tanti usi è vizii, da micca tanti anni fà . Ogni intenzione di autobiografia diventa parte di una vita fittiziunata.
A Memoria, in u so duminiu u più persunale, hè quella chì hà , magnifica o riduce à l'assurdu, lode o dimentica, deforma o trasforma. A cosiddetta memoria à longu andà custruisce a nostra identità basata nantu à una vita di cuntrasti forti trà tempi belli è cattivi.
Cusì per cunfessà apertamente, cum'è l'autore hà fattu, chì questu hè u rumanzu di a so vita sottu u nome di un altru prutagunistu hè, in sè, un attu di autenticità . Ùn vogliu micca dì chì ciò chì ci hè trasmessu in una autobiografia "standard" hè falsu, si tratta più di a so perspettiva nantu à un'oggettività mai raggiunta. Juan del Val era quellu tipicu tippu chì hà nuatu trà l'acqui prematuru di u nihilisimu o di a ribellione, secondu u mumentu, qualcosa chì hè accadutu à parechji di noi chì eramu ghjovani micca tantu tempu fà (in certi casi più cà in altri 🙂.
Ma ciò chì stu scontru cù u zitellu chì era l'autore cuntribuisce hè l'intensità . Da l'adulescenza à quellu primu attaccu di rispunsabilità (chjamatelu travagliu, chjamatelu solu svegliu da a maturità ), tuttu accade in modu intensu.
È a vita, cum’ellu hà annunziatu u pueta, hè un tesoru, un bagagliu assai preziosu d’emuzioni è di sensazioni racolte più chè mai durante a ghjuventù. Cum'è accadutu in u rumanzu recente U sguardu di u pesciu da Sergio del Molino, a narrazione di un ghjovanu chì hè decisu à esse difficiule pò purtà à una persona chì hè sà viu in e so sperienze è preparatu per tuttu ciò chì deve vene.
Più di tuttu perchè sopravvivere sè stessu, quandu si face un occasionale cumpagnu di autodistruzione, ùn hè micca sempre faciule. È à a fine, l'umuri di i sopravviventi sorprendenu sempre, accumpagnati da una spezia d'orchestra cum'è quella di u Titanic, decisa à cuntinuvà à fà musica sempre, circhendu a sinfunia ghjusta ancu per a cundanna inesorabile.
E persone chì anu passatu a so ghjuventù cum'è funambulisti probabilmente surrisanu di più. Sapendu chì l'anu strinta senza stancià si nantu. Stu libru hè un bon esempiu.
Altri libri di Juan del Val ...
bocca in bocca
Circhendu a complicità di l'analogie cù a realità , Juan del Val tira da u script versu quella visione di u cinema cum'è meta-cinema chì assorbe a vita per ogni tipu di trasfurmazioni, andendu è vanu da quì à quì. Trasformatu in un narratore vertiginu di l'oghje, del Val riesce à delineà i ditaglii più inosservati di a vita reale per finisce per tracciate quelli brami umani atavichi trà a trascendenza di u successu è a felicità . Cù tutti i scossa chì u compitu pò purtà .
Per mezu di e so pagine si prisenta un cullaburatore di televisione attraente è intelligente (ancu se e so caratteristiche più impurtanti sò menu evidenti), un autore successu in crisa è in fuga; una coppia di sposi chì vede l'ombra di l'Alzheimer sbuchjata nantu à i più di cinquant'anni inseme ; una donna ghjovana, intelligente è capace, incarcerata da u pesu di i so sbagli; una attrice autodidatta chì uccideria per una parte di a so vita, ancu s'ellu avia solu trè sentenzi...
Un'autentica custellazione di parsunaghji chì u ligame (bench'è parechji ùn ne sospettanu mancu) hè una sucietà di pruduzzione audiovisuale in a quale un svoltu assulutamente inesperu di u script s'avvicina.
L'inevitabbilità di l'amore
Ci sò parolle cù u gustu per finisce. Inevitabbile, irreversibile, inappellabile. L'amore hè inevitabbile, versione di stu rumanzu, cum'è u debitu scadutu chì esige sempre pagamentu. In l'apparizioni chì l'architettu MarÃa Puente si move, pare chì i braci di u passatu ponu esse cuparti da a cendra di u tempu.
Ma quand’ella piscia stu tempu di a so vita, Maria finisce per brusgià è deve piglià lettere per guarisce quella bolla chì l’impedisce di marchjà di novu. Una vasta metafora per affruntà una storia annantu à e custruzzioni famigliali idilliache è i contrapesi interni chì ponu finisce per cede.
In u successu di u so travagliu, in a struttura perfetta di a so famiglia cù u maritu è ​​e figliole, l'ombra di u dubbitu si move da u primu mumentu, u stalking di disgrazia chì prova à circà a so compensazione à mezu à tanta felicità superficiale.
