I 3 migliori libri di Cristina Morales

Unicu versu di qualsiasi etichettatura chì vulete impone, Immagine segnaposto Cristina Morales hè un scrittore chì affascina tutti i tippi di lettori cun una narrazione risicata, diretta, ingegnosa, acida, rivendicativa ... tanti qualificativi chì scappa da l'intenzione malsana di u palumbo chì, in ogni casu, puderia esse adattata à un mischju trà l'ideologicu di Marx è l'umanisticu di houllebecq.

Cù a maturità di u scrittore si hè scuperta à l'età chì quellu chì scrive u più hè di mette u neru nantu à u biancu in un ghjurnale, Cristina abbonda in quellu universu digià ricunnisciutu in parte durante e spedizioni spurtive di a ghjuventù. Un vastu territoriu chì hè ritrovu à l'internu.

Cù una tale basa, u schema diffusu di a letteratura hà fattu rivendicazione marca un percorsu evidenti in Cristina Morales chì ùn serà mai un'eccezione in literatura. Un filu da tirà nantu à u quale, curiosamente, altri scrittori attuali si prodiganu ancu elli. Casi cum'è quelli di Betlemme Gopegui o Edurne portela. Tutti anu fattu sensibilità versu u svegliu di a cuscenza in a so revisione più esistenziale o in u so aspettu u più sociologicu.

Vistu cumu si vulete vede, u puntu hè chì ogni libru di Cristina Morales hè quella visione critica di ciò chì simu è ciò chì facemu. Un ghjudiziu riassuntu induve ogni paràgrafu strappa l'argumenti in difesa di u nostru mondu. Storie chì, dunque, si movenu è disturbanu; argumenti necessarii cum'è plusvalore narrativu.

Top 3 rumanzi raccomandati da Cristina Morales

Introduzione à Teresa di Ghjesù

Forse Teresa di Ghjesù avia troppu fede in quellu latu pusitivu di l'umanità. In ogni casu, ùn hà mai mostratu un gestu male o disprezzu versu quellu chì si avvicinava cù u male intenzione di migliurà a so maghjina o di riscattassi da ogni peccatu da a vicinanza.

Stu libru hè a supposta scrittura di quell'ultima verità di un'anima data à a missione impussibile di a fede in l'omu; di l'esempiu cum'è un iniziu pussibule di a strada di a salvezza.

Funziona in u 1562 è Teresa de Jesús, à quarantasette anni, stà in u palazzu Luisa de la Cerda in Toledo. Consola a so hostessa per a malincunia causata da a morte di u maritu, aspetta chì a fundazione di u so novu cunventu prosperi è si dedica à scrive un testu destinatu à diventà un travagliu decisivu in a nascita di u genere autobiograficu. U libru di a vita, ch'ellu duverà cuntentà i so superiori ecclesiastichi è difende lu contr'à i so detrattori.

Ma ... è se a santa avia scrittu un altru manoscrittu in parallelu, un ghjurnale più intimu, micca destinatu à piacerla o difendela davanti à nimu, ma à evucà a so vita passata è pruvà à spiegassi cum'è un essere umanu?

Hè ciò chì Cristina Morales immagina, dendu voce à una Teresa, s'ellu ùn hè libera da ligami è impegni, allora cusciente di elli è luttendu contr'à elli. Una Teresa chì cerca i so ricordi è si esplora in a so scrittura: evoca a so zitellina cù ghjochi di Rumani è martiri, e suffrenze è l'umiliazioni di a so mamma in e so gravidanze multiple, a so vita trà disciplina è ribellione, u so destinu cum'è donna in un sucietà cuncepita da è per l'omi ...

«O Diu, duverebbe scrive chì in a mo ghjuventù eru gattivu è vanu è chì avà Diu mi ricumpensa? Duvaghju scrive per fà piacè à u babbu cunfessore, per piacè i grandi studiosi, per piacè l'Inquisizione o per piacè à mè? Duvaghju scrive chì ùn abbracciu alcuna riforma? Duvaghju scrive perchè hè statu mandatu à mè è aghju fattu un votu di ubbidienza? Mio Diu, duverebbe scrive?

U risultatu hè a suggestiva reinvenzione di una figura essenziale in a literatura universale, scritta da a libertà è u radicalisimu chì Teresa di Ghjesù stessu riprisentava.

Introduzione à Teresa di Ghjesù

Lettura faciule

Ci sò quattru: Nati, Patri, Marga è Àngels. Sò parenti, anu varii gradi di ciò chì l'Amministrazione è a medicina consideranu "disabilità intellettuale" è spartenu un pianu tuturatu. Anu passatu una bella parte di a so vita in RUDIS è CRUDIS (residenze urbane è rurale per e persone cù disabilità intellettuali). Ma sopratuttu, sò donne cù una capacità straordinaria per affruntà e cundizioni di duminazione ch'elli anu patutu. U so hè a Barcellona oppressiva è bastarda: a cità di i squat, a Piattaforma per e Persone Affette da l'ipoteche, atenei anarchisti è arte puliticamente curretta.

Questu hè un rumanzu radicale in e so idee, in a so forma, è in a so lingua. Un rumanzu, un rumanzu pulitizante chì incrucia voci è testi: un fanzine chì mette in fretta u sistema neoliberale, u verbale di un'assemblea libertaria, e dichjarazioni davanti à un tribunale chì hà l'intenzione di sterilizà di forza unu di i prutagunisti, u rumanzu autobiograficu chì scrivi unu d'elli cù a tecnica di Lettura Facile ...

Stu libru hè un campu di battaglia: contr'à l'etero patriarcatu biancu è monogamu, contr'à a retorica istituziunale è capitalista, contr'à l'attivismu chì usa u vestitu di "l'alternativa" per sustene u statu quo. Ma hè ancu un rumanzu chì celebra u corpu è a sessualità, u desideriu di e donne, a dignità di quelli chì sò marcati da u stigma di a disabilità, è a capacità trasgressiva è rivoluzionaria di a lingua. Hè soprattuttu un ritrattu –viscerale, vibrante, cummattitivu è feminista– di a sucietà cuntempuranea cù a cità di Barcelona cum'è scenariu.

Lettura faciule cunferma Cristina Morales cum'è una di e voce più putente, creativa, inconformista è nuvatrice di a literatura spagnola attuale.

Lettura faciule

I cumbattenti

U primu filmu in termini di u rumanzu di l'autore. Una di quelle storie in cui a narrativa emerge cum'è qualcosa sequenziale da u puntu di vista ideologicu. Nè bè nè male, solu apertura totale, franchezza è proselitismu per a so causa da una narrazione chì salva da u più reale a visione di un mondu induve l'arte diventa necessariamente una rivendicazione abbandunendu e funzioni di ogni iniziativa suciale.

Si tratta di una ghjuventù arrabbiata chì flotta trà u relittu; di un gruppu di attori teatrali chì diventanu attori pulitichi è decidenu chì a realità ùn pò esse ritrattata chè per mezu di u burlone, è chì questu, per esse credibile è efficace, deve principià da sè stessu è ghjunghje à i nostri maestri literarii.

Quale sò i cumbattenti: quelli chì saltanu a corda (cum'è i pugili in a so furmazione), i membri di una cumpagnia di teatru universitariu, i ghjovani chì in s. XXI sopravvive ingannendu l'amore postu chì ùn ponu micca abbastanza pane, in e parolle di u sociologu Layla Martínez.

Si tratta di un libru - forse un rumanzu, forse un ghjocu - chì conta una storia vera attraversu a finzione, chì parla di raprisentazione è di realità, di radicalismi imposti è di trasgressione autentica, d'arte cum'è pruvucazione è di pruvucazione cum'è arte, è a face sfidendu u lettore (è ancu u lettore) in un ghjocu luntanu da innocente chì incorpora, à volte citendu è à volte senza cità, testi di l'altri.

I cumbattenti
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