Ang paradoxical nga numero sa El Cid ingon usa ka simbolo sa Reconquest moabut sa buhok ni Don Arturo Perez Reverte aron makuha ang mito sa makadiyot, sa naghiusa nga kahulugan sa opisyal nga kasaysayan. Tungod kay tukma kana, ang mga mitolohiya ug sugilanon kanunay adunay mga lungag, mga ngitngit nga kilid. Sa kaso sa El Cid, tanan siya usa ka gabon diin gipaila ang iyang numero sa paglabay sa panahon. Gipasidunggan sa mga kanta ug gipapahawa sa mga hari ug ginoo. Wala’y maayo pa kaysa sa pagbag-o sa kasugiran aron mapadako ang numero gikan sa mga panagsumpaki niini, labi nga nahiuyon sa anak sa matag silingan.
Sa pagsugod, hunahunaon naton ang makahunahunaon nga kamatuoran nga ang karon bayanihon nga ngalan sa Cid naggikan sa Sidi (Lord sa Arabiko), nga nagdala kanato nga hunahunaon nga si Rodrigo Díaz de Vivar usa ka mersenaryo nga adunay labi nga interes nga mabuhi kaysa sa pagpalapad sa ang gingharian.may pipila sa peninsula. Labi pa nga gikonsiderar nga tingali ang pagkaplag sa labing lantip nga pettiness nga nagpugos sa iyang pagkadestiyero moduso kaniya sa dayag nga paghalad sa iyang kahanas sa manggugubat sa bisan kinsa nga bidder.
Ug busa, uban ang label nga gi-sponsor nga mga armas, kining nasudnon nga bayani nagbiyahe sa tibuuk nga Espanya kauban ang iyang mga tagbalay. Mga lalaki nga matinud-anon sa iyang mga mando, nga adunay makasamok nga punto sa kamatuuran gikan sa usa ka panahon diin ang tanan wala’y hinungdan, bisan kung mabuhi matag kaadlawon. Ang mga kalalakin-an nga andam buhaton bisan unsa nga adunay kana nga dungog, sa atubang sa mga kaaway sa bisan unsang tinuohan, nga nagpasabut sa paghatag sa ilang kinabuhi alang sa usa ka kadaugan diin ang matag usa nagdaog sa ilang swerte: bisan pinaagi sa pagbiya sa kalibutan o, sa lain nga kaso, pinaagi sa pagbuntog sa usa ka bag-ong oportunidad nga mokaon init samtang nagbasa sa dugo nga naa pa sa ilang mga espada.
Kanunay ako nakadani sa hugpong sa mga pulong nga nagpasabut nga ang usa ka bayani bisan kinsa ang nagbuhat sa iyang mahimo. Ug balik sa ika-XNUMX nga siglo, nga adunay tama nga mga kahimtang, ang usa ka bayani usa ra ka tawo nga nakagpangaon, sama sa usa ka ihalas nga hayop. Yano tungod kay wala na. Ang konsensya na kung gihatag kana sa bisan unsang kaso sa pagtoo. kana nga malig-on nga pagtuo nga naghimo sa mabangis nga mga manggugubat nakit-an ang ilang kaugalingon sa ilang hinanduraw nga Kristiyano, bisan kinsa pa ang ilang giatubang. Labi sa bisan unsang butang nga sa ilang kaugalingon gyud adunay usa ka paraiso nga bisitahan ug mawala kini kanila pagkahuman sa usa ka makaluluoy nga kinabuhi dinhi sa planeta.
Mao nga, sa panahon nga labi ka katuohan ang paglaraw sa katuyoan sa usa ka karakter sama sa El Cid, wala’y usa nga labi ka maayo kay sa Pérez-Reverte nga nagpakatawo ingon nga iyang biographer. Ingon usa ka matinud-anon nga tigbalita sa pagkadako ug pag-antos; ingon usa ka makapakurat nga tigpamaba sa pila ka lisud nga katuigan. Mga adlaw sa mga kalalakin-an ug kababayen-an nga adunay batoon nga katig-a. Hinuon, ang mga lahi sa taliwala kanus-a, ang labi nga mga kamatuoran mahimo nga masabtan lahi sa kangitngit sa kalibutan.
Mahimo nimo mapalit ang nobela nga Sidi, ang bag-ong libro ni Arturo Pérez Reverte, dinhi: