Niadela, ni Beatriz Montañez

Naminaw si Beatriz Montañez sa sinulud nga tingog nga usahay gikan sa paghunghong hangtod sa pagsinggit taliwala sa kasaba nga gikan sa gawas. Ug namatikdan nga dinhi gipihig ang usa ka nagtanyag sa «Ang tigpataliwala»Giisip nga ang iyang bag-ong propesyonal nga pusta dili mahimo’g maayo kung nawala na siya sa TV.

Nahimo nga kini tanan tungod sa usa ka lahi kaayo nga desisyon, usa ka ideya taliwala sa romantiko ug espirituhanon nga naghimo kaniya nga usa ka mapangahason, us aka us aka dumuloong nga ermitanyo sa atong panahon. Ug siyempre, ang butang labi pang tigulang kung mahibal-an nga dili kini usa ka kahigal o usa ka temporaryo nga lakang nga paatras. Mga katuigan nga wala ang tanan, nga wala’y mensahe sa libro nga gikan niini gihatag ang bisan unsang pag-proselytismo tungod sa o pinaagi sa relihiyon.

Mahitungod kini sa, aron magpalayo aron magkita pag-usab ug magsulat aron maasoy kini. Wala kami nakakaplag bag-ong pilosopiya o giladmon existentialism sa pag-atras ni Beatriz sa iyang hilit nga bag-ong puy-anan. Nalingaw ra kami sa kinabuhi, impresyon, sensasyon ug emosyon nga naapil sa kana nga kinaiyahan nga wala gyud mabalik, sine die ...

Dili usab bahin sa pagkumbinser sa bisan kinsa sa bisan unsang ideolohiya tungod kay ang desisyon nga gikuha ug ang oras nga gigugol sa pag-atras nagpaila nga dili kini bahin sa pagdani sa atensyon. Usa ka labi ka sinsero nga pag-agay gikan sa kini nga libro ug kini "ra" bahin sa pagbalhin sa usa ka pagpangita alang sa mga panag-uyon sama sa hayop nga nagsagol sa kalikopan ingon usa ka panalipod nga kurso, apan aron mahimo usab nga bahin sa tibuuk nga adunay parehas nga kolor.

Sinopsis

Pananglit nagtrabaho ka sa telebisyon sa daghang katuigan, gipakita ang usa ka programa sa 'prime time'. Naa nimo ang tanan: kabantog, salapi, pagkilala sa propesyonal, usa ka daghang kinabuhi sa sosyal ... Apan gibati nimo nga adunay usa ka butang nga 'liki'. Ug ihulog nimo ang tanan. Apan mohunong gyud ka. Tungod kay nahibal-an nimo nga giguyod nimo ang usa ka lawom ug karaan na nga samad nga wala’y kaayohan ni salapi o pagkilala nga nakapaayo. Ug panahon na aron maatiman ang samad.

Kini ang istorya ni Beatriz Montañez. Nakahukom siya nga magpuyo sa usa ka kabin nga bato, usa ka daang payag sa mga mag-uuma, nga gibiyaan na sa daghang mga dekada. Wala’y kuryente, wala’y init nga tubig, ug wala’y tawo nga naa sa sulud sa kinse ka mga milya. Hingpit kini, tungod kay panahon na aron magpusta nga matinguha, nga makita sila nga nag-inusara uban ang guwang o wala’y sulod nga babaye. Grabe nga pagkabilanggo? Usa ka eksperimento? Usa ka pagbuto? Dili kaayo maminusan. Si Beatriz Montañez nagpuyo sa iyang kasarangan nga dangpanan sa kapin sa lima ka tuig ...

Yano nga gipahinungod sa pagsulat. Sa katapusan, ang istorya nga iyang gisulti sa 'Niadela' mao ang pagpahawa: ang pagbiya sa kaugalingon aron makapangita kung kinsa gyud siya. Apan unsaon paghimo niini nga dili maglihok nga panaw? Sama sa nahimo sa libolibo ka tuig: paghunong sa imong paglihok, pagbulag sa imong kaugalingon gikan sa grupo o sa tribo, gipahait ang imong mga mata ug dalunggan aron masabtan kung unsa ang gusto isulti kanimo sa kinaiyahan. Sa ingon, ang 'Niadela' nahimo’g usa ka talagsaon nga ehersisyo sa atensyon, obserbasyon, pagpamati; sa ato pa, sa puro nga 'pagsulat sa kinaiyahan', diin uban ang pasensya, ensakto ug uban ang usa ka talagsaon nga balaknon nga pagginhawa, gisuginlan kita sa tagsulat sa kanunay nga pag-uswag, ingon usa ka ephemeral nga makapahingangha, sa kinabuhi nga moabut sa iyang palibut.

Ang sinulat ni Beatriz Montañez maorag gigiyahan pareho sa iyang kinaadman nga pagkamausisaon (gikan diin gikuha ang magbasa) ug pinaagi sa labi ka taas nga paglihok, pinauyon sa kinaiyahan nga gihimo ug wala gihimo taliwala sa mga pulong, ug usahay ang hayop naghiusa sa mga tanum, o sa mineral nga adunay ang atmospera, o ang magsasaysay sa iyang nakita, ug sa usa ka dili tinuud nga natural nga paagi ang teksto sa ingon nagsulti kanato sa usa ka tibuuk, nga gipadayag lamang sa balaknon nga sinultian, nga kang kinsang paghusay sa among panimuot nagtugot sa progresibong pag-ayo sa mga samad nga nakuha sa memorya.

Sa kini nga paagi, ang istorya sa iyang pakighigala sa usa ka singgalong adunay kalabutan sa panumduman sa amahan, ang iyang pagkawala, iyang pagkamatay ug usa ka butang nga labi ka grabe ug labi ka sakit; ang istorya sa adlaw nga iyang gihiwa ang iyang tudlo gamit ang chainaw (ug gipunit ang bulag nga tipik, gitipig kini ug gimaneho nga traynta kilometros aron ma-reachach sa usa ka outpatient clinic) nga nahalipay sa halawom nga kalipay sa pagpanghimatuud nga ang mabangis nga ilo nga baboy naluwas , o uban ang kasubo kung gikumpirma ang lohikal nga pagkabulag ug katapusang pagbulag gikan sa iyang kaparis, o sa kahadlok nga hulgaon sa usa ka mangangayam, o sa kawala’y kasigurohan nga makalimtan sa tanan nga kaniadto nga bahin sa iyang kinabuhi nga labi ka adlaw-adlaw, o sa kalipayan sa pamati nga bahin sa usa ka bag-ong ihalas nga pamilya kansang padulngan, karon, gibahinbahin niya.

Ang posibilidad nga unya motumaw sa pag-usab sa usa ka kita (nga molapas sa tawo) nga kalit nga nagdala sa labi ka labi ka hinungdan nga kahinungdanon kaysa sa kaugalingon nga miabut nga gibunalan ug naayo, ensakto, pinaagi sa pagdawat sa kaugalingon niini nga pagkawalay hinungdan ug ang pagkamadanihon sa ihalas nga katahum nga naglibut kanimo.

Mahimo nimo mapalit ang librong «Niadela», ni Beatriz Montañez, dinhi: