Kaugalingon Wolfram Eilenberger Gipunting niya kini pag-ayo sa usa ka pakigsulti sa diha nga iyang gipahayag nga peligro ang pagtuo nga ang pilosopiya makatabang aron makuha ang kalipayan. Pangutan-a ang imong kababayan Nietzsche, que hapit na maabut ang Olympus sa kaalam aron magpadaog sa impyerno nga pagkabuang (gawas kon ang iyang kataposang megalomania kay usa ka balaan nga pag-access nga wala masabti sa ikaduhang higayon sa tawo, dili na makadiskobre sa Diyos pag-usab dinhi sa yuta sa eccehomo sa pilosopo).
Apan unsa man ang tawo nga wala’y pilosopiya? Kinahanglan usab sa hunahuna ang mga orgasme niini, ang mga rambol niini ug ang mga bisyo niini. Wala ko nahibal-an kung unsa ang papel sa pilosopiya nga himuon sa karon nga panahon sa labing mga tawhanon nga mga hilisgutan sa mga institusyon (aw, wala usab ako mahibal-an kung adunay bisan unsang hilisgutan nga humanistic sa kini nga mga sentro).
Ang butang mao nga wala nay mas maayo pa kay sa pagmatuod sa pagkab-ot sa pilosopiya sa mga batan-on aron ipakita sa tukma nga, kana nga panghunahuna ug ang mga abstraction niini makapukaw sa kagutom sa pinakabata nga mga hunahuna, tungod kay kini mao ang tukma nga pilosopiya nga makapukaw sa imahinasyon sa labing dako nga gidak-on ug intelihensiya sa imposible nga balanse sa atong mga ambisyon, limitasyon ug wala mahibal-an nga mga emosyon.
Ang butang mao nga si Eilenberger gawas sa usa ka pilosopo usa ka gusto sa publiko Beigbeder o Nevo. Usa ka trio sa mga tagsulat nga sinati kaayo sa psyche ug mga tuburan niini aron pukawon ang panginahanglan, ang kahimuot o tanan nga mahimo’g magdala sa aton ngadto sa mga kalihukan nga wala gyud pagdudahan. Sa kini nga kaso, ang tanan nagpunting sa usa ka lami alang sa pilosopiya ug si Eilenberger nagtakuban ingon nga among partikular nga Virgilio ...
Nag-una nga girekomenda nga mga libro ni Wolfram Eilenberger
Mga salamangkero oras
Ang ika-XNUMX nga siglo mao ang lain nga labing kaayo nga lugar alang sa pilosopiya. Ug kana nga dili eksakto nga kini nagsilbi aron makahatag kahayag sa usa ka kalibutan nga balikbalik nga gisulud sa mga giyera. Apan kini ang ikaduha mao ang kinaiyanhon sa tawo nga nahalipay sa iyang pangatarungan ug ang panagbangi sa oposisyon. Ang pilosopiya usa pa ka butang ug ang iyang salamangka mao ang panaw sa kini nga libro ...
Naa kami sa 1919. Bag-o lang natapos ang giyera. "Si Dr. Benjamin mikalagiw gikan sa iyang amahan, Ikaduha nga si Tenyente Wittgenstein naghikog sa ekonomiya, gibiyaan ni Assistant Propesor Heidegger ang pagtuo, ug si Monsieur Cassirer nagtrabaho sa karsada alang sa inspirasyon." Ang usa ka dekada nga talagsaon nga pagkamamugnaon nagsugod nga sa walay katapusan magbag-o sa dagan sa mga ideya sa Europa. Ang mga baynte sa ika-baynte nga siglo sa Alemanya nag-umol sa among kadungan nga panghunahuna, ug mao ang tinuud nga sinugdanan sa among moderno nga relasyon sa kalibutan. Ang pagsabut kanila nagpasabut, sa pila ka paagi, pagsabut sa usag usa.
Si Ludwig Wittgenstein, Walter Benjamin, Ernst Cassirer ug Martin Heidegger, upat nga mga higante sa tanan nga panahon, nangulo sa rebolusyon ug gipataas ang Aleman sa sinultihan sa espiritu. Didto sa usa ka Alemanya nga gisi taliwala sa kabubut-on nga mabuhi ug sa bung-aw sa krisis sa ekonomiya, taliwala sa kailibgon sa gabii sa Berlin, ang mga pakunsabo sa Weimar Republic ug ang hulga sa National Socialism, nga ilang nakit-an ang ilang tingog ug ilang istilo.
En Oras sa mga salamangkero, adlaw-adlaw nga kinabuhi ug mga metaphysical dilemmas bahin sa parehas nga istorya. Uban sa usa ka matahum nga istilo sa pagsaysay, si Eilenberger nakakuha og mga koneksyon taliwala sa mga pamaagi sa kinabuhi ug mga teyoriya sa upat nga nakatintal ug masanag nga pilosopo, nga gigiyahan sa panginahanglan sa pagtubag sa mga punoan nga pangutana sa kaagi sa hunahuna. Ang ilang mga tubag nagdan-ag usab sa peligro nga mga panahon nga atong gipuy-an karon.
Ang kalayo sa kagawasan
Gisulayan ang panghunahuna pagkahuman sa Dakong Gubat nga naabut namon ang kasingkasing sa hunahuna sa Gubat sa Kalibutan II (Wala’y usa nga magduda balik kaniadtong 1918 nga ang tambok nga babaye moabut dayon). Ug ang butang naghatag labi pa nga pagdula. Tingali dili sa parehas nga katin-awan sama sa iyang una nga buhat sa kini nga tipo, apan ang pagsuhid usab sa mga esensya nga nagpayaman sa among ideya bahin sa ikaduhang siglo nga kagahapon.
Ang dekada gikan 1933 hangtod 1943 nagtimaan sa labing kasubo nga kapitulo sa modernong Europa. Taliwala sa kalisang, gipakita ni Simone de Beauvoir, Simone Weil, Ayn Rand ug Hannah Arendt, upat sa labing maimpluwensyang mga tawo sa ika-XNUMX nga siglo, kung unsa ang gipasabut sa pagpanguna sa usa ka tinuud nga gibansay nga kinabuhi samtang gipalambo ang ilang mga panan-awon sa mga ideya bahin sa relasyon. sosyedad, lalaki ug babaye, sekso ug gender, kagawasan ug totalitaryo, ug Diyos ug katawhan.
Uban ang maayong katakus sa pagsaysay ug us aka hanas nga pagkabalanse tali sa asoy sa biograpiya ug pagtuki sa mga ideya, gitanyag sa amon ni Eilenberger ang istorya sa upat ka legendary nga kinabuhi nga, taliwala sa kagubot, ingon mga kagiw ug manggugubat nga resistensya, gipalagpot ug nalamdagan, gibag-o nila ang among paagi sa pagsabut sa kalibutan ug gipahimutang ang mga patukoranan alang sa usa ka tinuud nga gawasnon nga katilingbang.
Ang ilang panimpalad gidala sila gikan sa Stalin's Leningrad hangtod sa Hollywood, gikan sa Berlin sa Berlin ug giokupar ang Paris hangtod sa New York; apan, labaw sa tanan, gipatungha nila ang iyang mga rebolusyonaryong ideya, kung wala kini ang karon, ug ang atong umaabot, dili managsama. Gipakita sa ilang mga agianan kung giunsa usab mapuy-an ang pilosopiya ug usa ka makapahingangha nga pamatuod sa nagpagawas nga gahum sa hunahuna.
