Sa kaso sa John Soto Ivars Wala nimo nahibal-an kung bahin kini sa magsusulat nga miabut sa pamamahayag o kung, sa sukwahi, gikuha niya ang baliko nga dalan aron makasulat gikan sa journalism. Gisulti ko kini tungod kay sa ubang mga kaso dayag nga ang mga bantog nga tigbalita moduol sa panitik ingon usa ka kalihokan nga panangga, tungod sa kamatuuran nga ang parehas nga mga espesyalista nagsaysay sa pipila o naimbento nga mga hitabo.
Wala’y kalabotan sa paglansad sa libre nga pagpanaway sa mga magsusulat gikan sa telebisyon nga adunay na kabug-at nga bibliograpiya sama sa Carme Chaparro o Risto Mejide. Apan tinuud nga sa matag paglukso gikan sa mass media hangtod sa literatura gipukaw ang pagdumili nga mahupay ra pinaagi sa pagbasa sa baylo.
Nagpadayon sa Juan Soto Ivars wala’y pagduhaduha bahin niini tungod kay ang iyang mga pasundayag nag-uswag sa kahanay. Ang eksperyensiyado nga magsusulat sa pamantalaan ug ang tigbalita gipabilhan ingon usa ka tawo nga adunay mga sulat gikan sa iyang tahas sa pamamahayag. Ang usa ka spiral nga sa katapusan gipakaon sa mga maayong buhat sa bisan asang kilid sa bakanan taliwala sa reyalidad ug fiction.
Nag-una nga 3 nga girekomenda nga libro nga Juan Soto Ivars
Mga krimen sa umaabot
Talagsa ra nga ang umaabot gisulat ingon usa ka matahum nga kaugmaon diin ang pagbalik sa paraiso o ang gisaad nga yuta gipaabut nga adunay usa ka baho sa madaugon nga katapusang parada sa atong sibilisasyon. Sa kasukwahi, ang pagkondenar sa paglatagaw niining walog sa mga luha kanunayng namunga sa fatalistic dystopias o uchronias diin ang paglaom sa atong mga espisye, sa reductionist mathematical terms, katumbas sa 0. Kining bag-o usab naglihok subay niana nga linya. ang mga batan-on, bisan tuod natukod na nga magsusulat, si Juan Soto Ivars.
Ang mga Krimen sa Umaabot, nga adunay panumduman sa titulo nga Philip K. Dick, nagsulti kanato bahin sa kalibutan sa ngilit sa iyang apocalyptic implosion. Usa sa labing makainteres nga aspeto mao ang mailhan nga pag-uban sa karon nga pag-uswag sa kalibutan nga kalibutan (labi na sa mga termino sa merkado) ug hyperconnected. Ang pag-usisa bahin sa umaabot gikan sa sukaranan sa atong karon nagpasayon ​​sa kana nga intensyon nga susihon ang daghang mga problema ug hagit nga nagsingabut sa amon.
Apan ang bisan unsang istorya sa ulahi nga panahon kanunay makahatag mga bag-ong ideya taliwala sa fiction sa syensya, pilosopiya, politika ug sosyal. Labing menos kana nga magkadugtong nga aspeto mao ang kasagaran nakong gusto bahin sa kini nga matang sa laraw. Sa umaabot nga gisulti kanato niini nga istorya, ang liberalismo nga natawo sa ika-18 nga siglo nakakaplag na sa iyang kahingpitan. Ang Entity lamang ang "nagdumala" ug nagtakda sa mga giya alang sa usa ka kalibutan nga gitugyan sa mga multinasyunal nga gipanalipdan sa tanan nilang mga aksyon ubos sa payong sa maong Entidad.
Dili kaayo rosy ang panan-aw. Usa ka bag-ong kalibutan nga puno sa mga slogan nga naglangkob sa post-truth tali sa ekonomikanhon, sosyal, politikal ug bisan moral nga kagul-anan. Lamang nga ang post-kamatuoran wala nay dapit sa kahayag sa makadaot nga paglungtad. Ang paglaum, sa gidak-on nga kini mabawi, nagpabilin nga ubos sa pipila ka mga karakter sa nobela. Sama sa tulo ka babaye nga nagpahimulos sa gikinahanglang rebelyosong papel gikan sa abo sa katawhan nga gipildi sa kaugalingong mangtas.
Ang balay sa gibitay nga tawo
Ang mga nasakitan kay usa na ka batalyon ug naglihok isip usa ka daotan nga ostracon diin tuyo nila nga markahan ang bisan kinsa nga molapas sa ilang pula nga linya. Ang moralidad karon usa ka katingad-an nga kabilin nga nahugno sa daghang mga konsensya nga wala’y mahimo, bisan pa, sa katapusan nga mga synthesis nga makahatag maayo nga serbisyo alang sa katilingban.
Ang mga sagad nga proyekto nga gisustensyahan sa Kasadpang demokratiko nga mga katilingbang murag naguba. Bisan ang us aka pangkalibutanon nga pandemya mahimo kanato nga masabtan nga ang dagkung mga hagit nagkinahanglan og hiniusa nga mga tubag. Gipaubos sa mga lagda sa identitaryo, ang grabeng polariseyasyon naghatag narkisismo sa tribu ug kaugalingon nga pagtumod sa kaugalingon. Ang mga kolektibo nga na-erotikize sa ilang kaugalingon nga kailhanan ug wala’y pagdumot sa uban pa, ang mga propesyonal nga nagbiktima ug mga eksklusibong nasyonalista nagpatigbabaw sa usa ka panorama diin ingon og makatarunganon nga tangtangon ang mga katungod sa mga tawo sa pagpangita sa labi ka daghang kawsa.
Ang balay sa gibitay nga tawo usa ka makadaot ug kontrobersyal nga sinulat nga nagtan-aw sa mga sangputanan sa kultura sa sentimentalidad sa kagawasan sa pagpahayag ug gisusi ang pipila nga labing makahadlok nga pagpakita sa among pag-atras sa tribu. Uban sa usa ka antropolohikal nga panan-aw, apan wala’y intensyong pang-akademiko, gitanyag sa amon ni Soto Ivars ang usa ka pagbiyahe sa lainlaing mga kadungan nga panahon sa usa ka pagbalik sa bawal, sagrado nga kalisang, kanding, erehiya ug ritwal nga silot, ug gisugyot ang pagpahiuli sa konsepto sa pagkalungsuranon ingon nga usa ra nga paagi ngadto sa giyera sibil sa mga kailhanan.
Nasunog ang mga network
Ang mga social network karon mao ang silot sa eksibisyon sa pillory. Wala’y tawo nga maluwas gikan sa mga hilisgutan nga nauso, ang mga nanguna nga kung diin mas maayo nga dili magpakita aron dili kaonon sa manggugubot kung wala mamatay ...
Ang klima sa kanunay ug kaylap nga pagkalagot sa mga social network nakamugna usa ka bag-ong klase sa censorship nga naglapat sa mga pagdili niini sa usa ka organiko, dili matag-an ug gubot nga pamaagi. Ang mga mogamit apil sa tanan nga mga kontrobersiya nga giduso sa kauhaw alang sa pag-ila, pagkalipong sa sobra nga kasayuran ug naglibog sa pagsalig sa kamatuoran, samtang ang pipila nga mga tingog nawala tungod sa kahadlok sa kaulawan.
Ang mga social network nagdala sa amon sa usa ka bag-ong kalibutan diin nagpuyo kami nga gilibutan sa mga opinyon sa uban. Ingon og ang kinatibuk-ang pagsakop sa kagawasan sa pagpahayag naghimo sa usa ka bahin sa pagkagubot sa mga lungsuranon, dili komportable. Ang mga grupo sa presyur nga giorganisar sa mga network - ang mga Katoliko, feminista, wala ug tuo nga aktibista - nagsugod sa paggukod sa giisip nila nga dili maagwanta nga "sobra" pinaagi sa digital lynching, boycott petitions ug pirma nga koleksyon. Ang demokrasya gihatagan demokrasya ug ang hilum nga kadaghanan nakakaplag usa ka mabangis nga tingog nga naghimo sa kaulawan ngadto sa usa ka bag-ong porma sa pagkontrol sa sosyal, diin ang kagawasan sa pagpahayag dili kinahanglan mga balaod, mga opisyal o usa ka mapintas nga estado.
Pinaagi sa tinuud nga mga kaso sa paghuboghubog sama sa Justine Sacco, Guillermo Zapata o Jorge Cremades, kining libroha, parehas nga matinuuron ug makaistorbo, nagsabwag sa mabug-at nga klima sa atong panahon, nga gipakita sa amon ang katinuud diin nagpuyo kita nga nahilabtan ug ang makahadlok nga tahas nga kitang tanan pagdula
