Kung gipunting nga ang rebolusyon mahimong pagkababaye o dili, ang dagway sa Hannah Arendt Nagbarug kini sa kakusog sa usa ka hinungdanon nga papel. Nag-una sa pagpangita kanato sa umaabot sa usa ka ika-20 nga siglo, usa ka paradigm sa daotan nga pagbag-o nga gahum sa mga totalitarianismo alang sa bisan unsang umaabot nga panahon. Labaw pa karon nga atong makita ang atong kaugalingon nga naunlod sa usa ka globalisasyon nga dili eksakto nga makita nga solusyon sa bisan unsang daotan ...
Sa tinuud, sa bisan unsang oras nga gitugyan ni Arendt ang iyang kaugalingon sa pilosopiya. Apan ang mga sulagma nagtapos sa pagtudlo sa hinungdan sa diha nga ang usa ka tawo nga sama ni Hannah nagmisyon alang sa iyang bibliography. Usa ka maayo nga librarya nga natapos nga nagsumaryo sa pilosopiya ug politika sa kinatibuk-an. O labing menos parehas nga mga linya sa usa ka dili madunot nga trabaho.
Pagsunud sa agianan sa a Thomas mann nga nagsinggit na gikan sa Estados Unidos batok sa Nazismo sukad sa iyang pagkadestiyero sa 1940, si Hannah Arendt nakahimo sa pag-abot sa New York nga doble nga gilutos isip usa ka Judio ug isip usa ka nagtubo nga ideologo. Nakapuyo niining bag-ong makalingkawas nga kalibutan alang sa daghang mga Judio, si Hannah Arendt misulat sa tanan niyang dagkong mga buhat tali sa 50s ug 60s.
Top 3 Girekomenda nga Mga Libro ni Hannah Arendt
Ang kagawasan nga mahimong gawasnon
Ang pagduda sa pagpahilayo naa kanunay. Ang ideya nga ang makapili labi nga napugngan kanato mao ang usa ka kasigurohan nga nagtakuban nga mga euphemism, sa pikas nga bahin, kinahanglan usab alang sa pag-uban sa kalinaw. Apan kini ang kagawasan adunay kalabotan sa daghang uban pang mga aspeto lapas sa recalcitrant nga indibidwalismo diin gipaningkamutan naton ...
Unsa ang kagawasan ug unsa ang gipasabut niini kanato? Naglangkob ba lamang kini sa pagkawala sa kahadlok ug mga pagdili, o nagpasabut usab sa pag-apil sa mga proseso sa sosyal, nga adunay kaugalingon nga tingog sa politika, nga nadungog, naila ug sa katapusan nahinumduman sa uban?
Gipatik sa Estados Unidos kaniadtong kan-uman apan wala mapatik hangtod karon sa Kinatsila -ug sa Aleman-, kini nga sinulat nagpakita sa kabug-at ug kusog sa panghunahuna ug panagsama sa pamulitika ni Hannah Arendt nga adunay katukma ug kahanas sa iyang mga pagsalamin sa kagawasan, sa labing kahiladman ug nakakonektar sa usa ka katingalahang paagi sa mga hagit ug kapeligro sa among panahon.
Gisubay ni Arendt ang makasaysayanong kalamboan sa ideya sa kagawasan, ilabina nga gikonsiderar ang mga rebolusyon sa France ug America. Samtang ang una usa ka pagbag-o sa Kasaysayan, apan natapos sa katalagman, ang lain usa ka madaugon nga kalampusan, apan nagpabilin nga usa ka lokal nga kalihokan. Ang paghunahuna pag-usab sa ideya sa rebolusyon nahimong kinahanglanon karon, ug kini nga panagkita pag-usab uban ni Hannah Arendt nagrepresentar sa gikinahanglan nga pagdasig alang sa bag-ong mga henerasyon.
Eichmann sa Jerusalem
Komosta ang hustisya kung maghari na ang kahadlok? Nalukban sa mga anino kung unsa ang nahabilin sa moralidad o nabag-o ngadto sa katingbanan nga mga pagsulay diin ang pagkamatay mao ra ang sentensya. Ang pagdugang sa pagsalig sa hustisya dili dali kung nawala kini sa dugay nga panahon ug daghang mga biktima ang nangagi.
Pagkahuman sa pagsulay nga kaniadtong 1961 gihimo batok kang Adolf Eichmann, Tenyente kolonel sa SS ug usa sa labing bantogang kriminal sa kasaysayan, gitun-an ni Hannah Arendt sa kini nga sinulat ang mga hinungdan nga hinungdan sa Holocaust ug managsama nga papel nga ilang gihimo sa mao nga genocide nga Ang mga konseho sa mga Judeo - us aka us aka us aka us aka us aka us aka us aka hukmanan sa internasyonal nga korte nga adunay gahum sa pagsulay sa mga krimen batok sa katawhan. .
Sa hinay-hinay, ang malantip ug matuhup nga panan-aw ni Arendt nakagawas sa personalidad sa akusado, nag-analisar sa iyang konteksto sa sosyal ug politika ug ang iyang dili mapug-an nga kahugot sa pag-organisar sa pagpatalsik ug pagpuo sa mga komunidad nga Judio. Sa parehas nga oras, gitun-an sa pilosopo sa Aleman ang kolaborasyon o pagsukol sa aplikasyon sa Katapusan nga Solusyon sa pipila nga nasakop nga mga nasud ug gibutyag ang mga problema nga ang pagkamahinungdanon nagpadayon sa pagtino sa politikal nga talan-awon karon.
Kapin sa singkwenta ka tuig pagkahuman sa pagmantala niini, Eichmann sa Jerusalem nagpabilin kini nga usa sa labing kaayo nga pagtuon bahin sa Holocaust, usa ka sinulat nga dili mapalayo aron masabtan kung unsa ang wala’y duhaduha nga daghang katalagman sa ika-XNUMX nga siglo.
Ang gigikanan sa totalitaryo
Usahay, pagribyu sa Kasaysayan, ingon kung ang mga totalitaryanismo nga na-install sa tibuuk kalibutan sa mga okasyon, ingon og kini ang "ang mga tawo" nga nangita alang sa lig-on nga kamut nga nagkupot ug ang mga proyekto nga labi ka ngitngit kaysa kahadlok sa dili maayo nga oras . Ang panagsumpaki sa tawo natapos nga nagtudlo sa kana nga ideya.
Sa The Origins of Totalitarianism si Hannah Arendt nagbukas sa undercurrents sa kasaysayan sa Europa nga nag-andam sa pag-abut sa totalitaryo nga panghitabo ug gihulagway ang mga institusyon, ideolohiya ug praktis sa rehimeng Stalinist ug Hitler.
Ang nahauna nga bahin -Antisemitism- gipahinungod sa pagtaas ug pagpalapad sa tanan nga ikanapulo ug siyam nga siglo sa usa ka idolohiya nga sa ulahi mahimo’g usa ka hinungdan sa kalihukan sa Nazi, samtang ang ikaduha nga -Imperialismo- gisusi ang genesis ug mga kinaiya sa imperyalismong Europa gikan sa katapusan sa Ang ika-1914 nga siglo. XIX nga siglo hangtod sa Dakong Gubat sa XNUMX, ug ang ikatulo nga -Totalitarianism- gipahinungod sa pagtuki sa mga totalitaryanismo sa Nazi ug Soviet dili ingon usa ka "pagsamot sa miaging mga rehimeng diktador", apan sa mga termino sa ilang "radikal nga kasayuran sa kabag-ohan", sama sa gipatin-aw ni Salvador Giner sa iyang pasiuna sa kini nga edisyon sa usa ka tomo sa niining klasiko nga pilosopiya sa moralidad sa politika.
