Kon masiling nga may mga pilosopo pa sa ika-XNUMX nga siglo, salamat sa a Antonio Escohotado determinado sa pag-teorya ug pagbira sa usa ka metaphysical empiricism pinaagi sa introspection ngadto sa kahiladman. Oo, pinaagi usab sa mga droga. Ang tanan aron makab-ot kana nga kaleidoscopic lucidity nga kasagaran sa psychedelic seventies, gikan diin makuha ang synthesis nga adunay pagpakaaron-ingnon sa kamatuoran alang sa usa ka kalibutan sa mga anino.
Dili kana maayo nga mga pakisayran sa katapusang bantog nga pilosopiya sa ikanapulo ug siyam ug ikaduhang siglo, sama sa iyang kaugalingon Nietzsche, wala modangop sa pag-usab o depersonalization sa pipila ka psychoactive stimulants. Ang pangutana sa Antonio mao ang kasinatian isip usa ka importante nga ehersisyo. Sa matag bag-ong biyahe ang usa makahatag ug bag-ong mga impresyon bahin sa bisan unsang aspeto sa katawhan.
Mahimo ka nga maghisgot bahin sa media mismo, bahin sa mga tambal nga nagbag-o ug nagbag-o sa panan-aw sa tanan, nga adunay mga peligro niini. Apan sama sa bisan unsang maayong espiritu sa paglalang, si Antonio Escohotado labaw pa sa mga partikularidad diin siya nailhan sa usa ka Ibiza nga naghimo sa usa ka suga sa alternatibong kinabuhi salamat kaniya. Ug mao nga sa ulahi miabut, sa bag-ong mga hugna ug mga panahon, sosyolohikal o ekonomikanhon nga mga sinulat. Hangtod sa paghimo sa iyang pirma nga usa ka pakisayran alang sa halos bisan unsang natad sa bag-ong gihunahuna.
Nag-una nga 3 girekomenda nga libro ni Antonio Escohotado
Elementary nga kasaysayan sa mga droga
Wala’y bag-o ilalom sa adlaw. Ang mga tambal dili mga patente ug labi ka eksklusibo. Ang tawo nakaadto sa mga droga, labaw pa sa mga therapies sa kasakit, sa dili maihap nga mga oras ug lugar. Si Antonio Escohotado naghatag kanato sa kana nga "pagbiyahe" pinaagi sa usa ka istorya nga katunga nga bawal ug tunga nga esoteric.
Ang "Elementary history of drug" nagsugyot usa ka dokumentado ug makalingaw nga panaw sa kasaysayan pinaagi sa pag-uswag sa lainlaing mga lahi sa droga ug ang ilang paggamit, gikan sa relihiyoso nga mga ritwal aron ma-access ang kamatuoran nga gipadayag sa pipila nga mga sosyedad hangtod sa pagsulong sa mga crack and designer drug, gikan sa mga opium war sa pagsugod sa psychedelia.
Kini nga kalangkuban sa hinungdanon nga Katibuk-ang Kasaysayan sa Mga Droga nagtuki sa ebolusyon sa mga pamatasan ngadto sa mga droga sa tibuuk nga kasaysayan; ang paggamit niini alang sa relihiyoso, therapeutic o yano nga hedonistic nga katuyoan; ang reaksyon sa Estado ug ang mga problema nga gidili, anatemisasyon ug pagpanggukod sa pulisya… Naghatag ang trabaho daghang impormasyon ug gisugyot ang usa ka pamaagi sa uniberso nga mga droga nga naglikay sa mga klise, dili hinungdanon ug yano nga mga panan-awon.
Gipamatud-an ni Escohotado sa pasiuna nga «bisan hangtod karon kini usa ka natad nga gitagana alang sa sensationalism sa journalistic, o mga abstruse nga manwal sa makahilo, ang partikular nga kasaysayan sa mga droga naglamdag sa kinatibuk-ang kasaysayan sa katawhan nga adunay kaugalingon nga kahayag, sama sa pag-abli namon sa usa ka bintana hangtod dayon sirado sa ang kapunawpunawan ug parehas nga mga butang makita sa ilalum sa usa ka bag-ong panan-aw.
Kamatuuran ug sangkap
Labing tibuuk nga buhat sa pilosopiya ni Escohotado. Usa ka pamaagi sa hinungdanon nga panghunahuna bahin sa mga kamatuoran, reyalidad ug pagkondena sa tibuuk nga panan-aw nga panan-aw sa tanan sa among palibut. Sa gibug-aton sa timbang nga usa ka katarungan nga gitino sa paghimo sa mga impresyon dili masuko nga mga kamatuoran, dili igsapayan ang mga instincts nga mahimong magtudlo sa uban pang mga butang sa labi ka intelihente nga mga species sa kini nga kahulugan ...
Ang pagbuhat sa pilosopiya una nga mahubit ingon usa ka buhat sa paghatag konsepto sa pipila ka mga pulong, nga ang sulud sa matag oras nagpaila sa pagsabut sa tawo kung unsa siya. Wala, pagkaana, esensya, katarungan, butang, porma, wanang, oras, hinungdan, aksidente, kinahanglanon ... labi ka hubog ug transparent sa parehas nga oras, labi ka manggihatagon ug makalikay, gitanyag nila ang pagbati nga mohunong aron makalusot sa ilang panan-aw sa kaugalingon niini bahin sa tinuud.
Kini nga talaan sa metaphysics nagpahiuli sa templo sa karaan nga kahibalo aron hunahunaon kini gikan sa karon, nga adunay espesyal nga atensyon sa paghingalan sa mga ideya sa reyalidad ug sangkap. Bisan kinsa nga nagbiyahe sa uga nga panimpalad sa kinaadman nga ontolohiko dili makit-an ang katapusan sa gisaad nga yuta, bisan kung adunay orientation nga gipaangay sa mga teritoryo nga wala’y mapa. Kung wala ang usa ka kompas gawas sa pagbalitok sa lohika nga Hegelian - pagbalik gikan sa hilisgutan ngadto sa butang, gikan sa Ideya ngadto sa Kinaiyahan-, nga gisubay ang genesis sa usa ka nilalang nga nagbuhat mao ang pagmapa sa paglihok sa kaugalingon sa kinauyokan niini, gipaila ang konsepto sa espiritu sa pilosopiya nga diskurso .
Mga bigaon ug asawa
Ang mga sinulat nagdumala sa mga ideya, mga karakter sa nobela. Ang mga tinumotumo naghulagway sa mga kahimtang sa kinabuhi, nagbalik-balik nga pagbati sa kinabuhi. Sukwahi sa prosa nga naghatag mga imahe ug musika, ang mitolohiya nga diskurso nagsulti sa among istorya gikan sa kasaysayan sa uban, nga adunay pamaagi nga parehas sa dula sa mga monyeka sa Rusya.
Ang tag-iya ug uban pa, sa sulud ug gawas, kagahapon ug ugma mawad-an sa ilang katingad-an sa usag usa: ang pagkapiho sa matag kaso nagpahayag usab sa us aka butang nga kanunay ug kinatibuk-an. Ang mga mosunud nga panid nahinumduman ang upat nga mga sugilanon nga mahimong isulti nga walo, tungod kay ang mga mitolohiya ni Ishtar, Hera, Deyanira ug Maria mao usab ang mga Gilgamesh, Zeus, Hercules ug Joseph. Matagumpay sa oras, ang Mediteranyo sa halapad nga diwa, nalamdagan nila ang lainlaing mga paagi sa pag-isip sa kapalaran nga "lalaki" ug ang "babaye" nga kapalaran. Kinahanglan nga idugang nga gibutyag nila ang mga hugna sa usa ka taas nga giyera, puno sa dili pagsinabtanay, nga adunay mga katarungan ug mga sugyot alang sa mga nakalipay nga mga armistis.
