Sa substansiya ug porma, Andre Gide Gidala niya ang panagsumpaki sa usa ka bug-os nga literatura nga paglungtad, nga nag-angkon sa kakusog sa mga ideolohiya ug lig-on nga mga prinsipyo ngadto sa pinakalawom nga mutation. Ang paradox ug ambiguity mao ang kapalaran sa trabaho ug kinaiya. Ug mao nga siya mitapos sa paghimo sa usa ka lig-on nga dalan tali sa moralismo ug moralidad sa yano nga pagpahayag sa rason sa kausaban.
Si Gide mibalhin sa literatura sa samang dalan. Walay daotan sa mutating, sa pag-ilis sa panit, sama sa usa ka bitin, sukad ang mga karakter labi pang tawhanon ug labi ka sigurado kung puli-puli sila nga gisuportahan sa mga pwersa nga mosangput sa mga pagbag-o sulud sa gawas. Tungod kay ang sukwahi tukma nga direkta nga agianan ngadto sa pagkalaglag sa diktadurya o pagkalihok.
Tunga sa unsa essayistic ug usa ka novelistic brushstroke gikan sa kaanag sa porma ug pagkagusto sa mga reperensya nga autobiograpiko, ang Bibliography ni André Gide kuhaa uban ang ensakto nga tingog sa unang tawo nga sensasyon sa kinaadman sa pagdiskobre, bukas nga hunahuna ug kombiksyon balik-balik sa kung unsa ang gituohan ug kung unsa ang katapusan nga nadiskobrehan. Ug kini nga nihilismo dili parehas sa masanag nga paagi sa pagdawat sa panagsumpaki ni Gide.
Nag-una nga 3 girekomenda nga mga libro ni André Gide
Diary 1887-1910
Sa mga pangandoy nga megalomaniacal sa matag personalidad, ang iyang talaadlawan nagsulay nga mahimong pagpanghimatuud sa iyang labing kadaghan nga kamatuoran, sa iyang kabubut-on sa paglapas o bisan usa ka pagpasaylo sa mga sala. Wala’y kalabotan sa kung unsa kini nga trabaho, nahimo gikan sa pasalig sa kinabuhi ingon usa ka naratiba nga konstruksyon nga nahugno sa bukas nga lubnganan gikan sa mga emosyon, ideya, pangatarungan ug mga hilig nga naglihok sa tanan.
Giingon nga ang Diario Gikuha ni André Gide ang lahi sa suod nga panitikan sa labing kadaghan nga ekspresyon niini, ug wala’y pagduhaduha nga kini nga detalyado nga cronica sa iyang mga adlaw nagbukas sa pultahan sa publiko ug pribadong kinabuhi sa usa ka sentral nga tawo sa kultura sa Pransya ug Europa sa ika-XNUMX nga siglo.
Sa mga panid niini makita ang daghan ug kanunay nga magkasumpaki nga mga bahin sa tagsulat: ang iyang Protestante nga edukasyon, ang iyang pamaagi sa Katolisismo, ang iyang ulahi nga pagsalikway sa duha, ang iyang wala pa mahuman nga kaminyoon sa iyang ig-agaw nga si Madelaine, ang iyang pag-angkon sa homoseksuwalidad ug ang iyang mga opinyon sa politika, lakip ang iyang pagsaway sa ang Stalinismo ug ang pagsupak niini sa interbensyon sa kolonyal nga Pranses sa Africa. Kining unang hugna, nga nagsugod sa mga entries nga gisulat sa edad nga disiotso anyos, usa usab ka dokumento sa sentimental ug intelektwal nga edukasyon ni Gide, diin ang bag-ong magsusulat nagtala sa iyang mga kalambigitan ug artistikong mga kalambigitan hangtod sa pagsulat sa iyang unang importanteng mga libro.
Ang pig-ot nga ganghaan
Ang moral. Ang pinakadako nga tinubdan sa tanang mga kontradiksyon. Kung diin ang imposible nga mga balanse mahitabo tali sa kung unsa ang gusto nga tuohan subay sa mga panudlo sa sosyal nga kinatibuk-an ug kung unsa ang gibati sa usa. Ang mga pagdikta wala gayuy dapit sa kalag sa tawo. Ug mao nga ang matag pig-ot nga pultahan matapos sa pag-atake ug pag-splinter, pagpukaw sa daan nga mga kasakit ug pagkasad-an samtang ang mga bag-ong lugar nga gikinahanglan gikan sa labing suod nga mga pagmaneho giokupahan.
Gisaysay sa porma sa usa ka suod nga pagsugid, kini nga matahum nga libro nagsaway sa mga sayup sa usa ka mabug-at ug puritikal nga pamatasan, nga makahimo sa paglimud sa mga balaod sa kinaiyahan ug kinabuhi. Si Jérôme Palissier usa ka delikado nga batan-on nga taga-Paris nga naggasto sa mga ting-init sa balay sa nasud sa iyang uyoan sa Normandy. Sa usa sa mga ting-init siya ug ang iyang ig-agaw nga si Alissa nahigugma pag-ayo. Bisan pa, hinayhinay nga nakumbinser siya nga nameligro ang madasigon nga kalag sa iyang hinigugma; Aron maluwas siya, nakadesisyon siya nga maglakaw sa agianan nga isalikway ug espirituhanon nga pagka-asno.
Ang imoralista
Ang bisan unsang butang nga naglambigit sa pagsulud sa kana sa iconoclastic nga panan-aw sa kung unsa ang giisip nga maayo o dili maayo, kung hugtanon nga nagpabilin kita sa labing pribado nga lugar, matapos nga naa sa mga kamut ni Gide ang usa ka barko nga puno sa kalisud alang sa magbasa nga nagtakoban sa mga karakter nga puno sa matag adlaw nga mga suliran. .
Si Michel usa ka naandan nga tawo, usa ka intelektwal nga lawom nga nahuptan ang Huguenot nga pagtuo, gikasal sa iyang ig-agaw nga si Marceline, nga iyang gihigugma nga wala’y hilig. Ang tanan ingon og maayo kung maayo kung ang usa ka sakit gibutang siya sa ubus sa kamatay, diin siya maluwas sa pag-atiman ni Marceline ug sa iyang puthaw nga pagbuhi.
Samtang siya nagpatuyok, ang iyang pamatasan sa kinabuhi nabag-o: nahimo siyang madasigon sa kahimsog sa lawas, nga iyang giila sa kusog, ang kahilayan nga iyang namatikdan sa mga batan-on sa Biskra, ang hayag nga lungsod sa Algeria diin siya moadto aron makabawi. Ang dagkung mga mithi sa moralidad natunaw sa dagat sa iyang kinaiyanhon, nga nahimong bato sa iyang kagawasan. Usa ka sambingay bahin sa diyalekto tali sa kinaiyahan ug pamatasan, ingon usab usa nga pagpamalandong sa pagbukad sa tagsatagsa nga kagawasan.
