Mausisaon nga hunahunaon ang mga nahauna nga pamaagi sa Bibliya kaniadtong bata pa kita. Sa usa ka katinuud nga nahimo ug gigamhan alang sa kadaghanan nga bahin sa mga handurawan sa pagkabata, ang mga talan-awon sa Bibliya gipakaingon nga hingpit nga tinuod, nga wala’y bisan usa nga mahuluganon nga kahulugan, ni kinahanglanon kini. Sumala Mismo si Eduardo Mendoza ang nakaila sa usa ka interbyuAng kana nga punoan nga panitik sa literatura sa sagrado nga nakigsabut sa maayo, gisabwag nga bahin sa tagsulat nga siya karon.
Ug ang tinuud nga ang gibati nga utang sa panitik nahibal-an sa kini nga libro. Eduardo Mendoza hulagway sa placeholder nagpadayon siya sa paglihok uban ang kahanas sa iyang bolpen, apan siyempre, niining panahona nag-atubang na siya sa nasulat na nga mga agianan sa sagrado nga mga pagbuot. Ang iyang mahayag nga patik ra ang makahatag usa ka bag-ong anggulo diin gikan aron maapresyar kung unsa ang naasoy ug nasulud ingon usa ka doktrina nga adunay mga singularidad sa kalainan sa tipikal nga pagkahamtong.
Tungod kay ang usa ka magtutudlo nga sama ni Eduardo Mendoza kanunay nga nahibal-an kung unsaon pagpangita mga bag-ong aspeto ug mga nuances nga gamiton pag-recompose ang mga eksena nga naila kaayo sa tanan. Sa tinuud, aron mahibal-an ang karon nga mga sundanan sa sosyal nga nag-inum pa (tingali gamay ug dili kaayo) gikan sa gi-import nga moralidad gikan sa sagrado nga mga teksto, nakontrol sa tagsulat ang karon sa kung unsa ang gitun-an sama sa Sagrado nga Kasaysayan. Sa katapusan gihulagway ang usa ka klase nga "wala'y bag-o ilalum sa adlaw" sa mga termino sa pamatasan sa tawo ug katinuud sa sosyal gikan sa posibling adlaw 0 hangtod karon.
Giunsa ang pagpanaw sa pagpalagpot gikan sa Paraiso makaapekto sa bisan kinsa nga bata? Unsa man ang kahulugan sa daang utang sa Diyos, kini nga pagbating sad-an sa Kakristiyanohan?
Usa ka pares nga mga pangutana sama pananglitan. Tungod kay bisan sa pagduhaduha nga tipikal sa pagkahamtong, unsa ang gisugilon kanato sa diha nga kita mga bata katapusan natapos. Ug alang sa labi ka maayo o sa labi ka daotan nahimo kini usa ka marka sa pagkatawo. Sa katapusan, kung mahibal-an nimo nga mahimo nimo pangutan-on ang tanan nga gisulti sa Bibliya, kung mahimo nimo ang imong libre nga paghubad, tingali nahuman nimo ang paghatag bili sa literatura kaysa sa gisulat daghang tuig na ang milabay.
Gipataas ni Eduardo Mendoza ang daghang mga pagkadisenyo sa kini nga bag-ong pagtan-aw sa sagrado nga sinulat. Gikan sa mga pasumbingay ngadto sa tinuud nga kantidad sa moralidad sa imahe, gikan sa mistisismo hangtod sa fiction, gikan sa panitikan hangtod sa kalag. Sa laktod nga pagkasulti, usa ka gisugyot nga libro nga nagsumpay kanatong tanan sa kana nga pagkabata nga gipatubo sa baho sa insenso.
Mahimo ka makapalit sa Las barbas delabasa, ang labing bag-ong libro ni Eduardo Mendoza, dinhi:
Alang kanako kini si Mendoza, wala niya gitahod ang mga gituohan sa gatusan nga milyon nga mga tawo ug gihimo niya kini sa pagsulat. Gibugalbugalan niya ang Balaang Trinidad ug ang mga Propeta sa Bibliya, dili tanan tungod kay siya usa ka duwag ug daotan ug dili magpatay ang mga Katoliko, apan siyempre, nabiyaan si Propeta Muhammad nga wala’y daotan, dili tungod sa pagkalimot, apan tungod sa KAHADLOK, kana nga kana nga libro mahimo’g magamit ingon papel sa banyo alang sa lalaki nga kinahanglan gyud nga manginahanglan.