Dili kini ang unang higayon nga ang usa ka bantog nga biswal nga tagsusulat moabut sa kini nga blog. Sa kaso sa Maria Hesse nag-una sa sa ilustrador Paula Bonet. Ug busa, taliwala kanatong duha gipunting naton ang piho nga uniberso niini mga panan-awon sa istorya sa labing sensory nga bahin sa butang. Tungod kay ang matag magsusulat gusto nga mahibal-an kung giunsa makuha ang iyang mga eksena sa parehas nga paagi nga gusto sa matag ilustrador nga adornohan ang iyang mga imahe sa daghang mga istorya. Ug nangadto sila ug nakuha ra nila.
Adunay mga panagsa ra nga mga kaso diin ang tanan nagkunsabo ug ang artistikong tiglalang anaa sa iyang pinakamaayo. Mao ba kini ang mahitabo niining duha ka magsusulat? Mga ilustrador?..., adunay kalingawan sa kalibog. Ang punto mao nga ang generational coincidence ni MarÃa ug Paula nagbutang kanato sa katingad-an nga sitwasyon sa gipares nga mga sulagma sa hiyas, sama sa Cervantes ug Shakespeare o Ronaldo ug Messi kon kita moadto sa gingharian sa pan ug mga sirkos sa atong panahon.
Apan ang paglupad pag-usab pagkahuman sa mga pananglitan sa prosaic, ang mga libro ni Bonet nakapalibog tungod kay wala nahibal-an kung unsa ang makit-an sa sunod nga panid, kung magpadayon ang sulud sa istorya o kung ang tanan mahisama usab sa usa ka uniberso nga makahimo sa pagbuut o sugyot. hypnotism sa panan-aw nga nakamatikod kanamo gikan sa papel. Usa ka tibuuk nga pag-ehersisyo sa dunay hinungdan nga ilusyonismo ingon usa ka mamugnaon nga panagsama nga gihimo nga literatura gikan ra sa pormat. Apan ang pagkab-ot sa labi pa ka layo alang sa katapusang kasangkaran.
Nag-una nga 3 nga girekomenda nga mga libro ni Paula Bonet
Unsa ang buhaton kung ang KATAPUSAN makita sa screen
Kung hapit na matapos ang pasundayag sa Truman, usa sa mga tumatan-aw nga pipila ka mga gutlo ang milabay nakasinati sa apotheosis sa kalingkawasan ni Truman, nagkomento sa usa ka bored nga tono: Unsa ang ilang gihulog karon? Oo, ang kinabuhi mas ephemeral karong panahona. Sa kasukwahi, mas taas ang atong kinabuhi kay sa mga siglo kanhi, apan dili kaayo nato gipahimuslan ang panahon. Kay kung walay diha-diha nga ecstasy gusto lang natong maabot ang bag-ong emosyonal nga kahitas-an nga imposibleng matagamtaman.
Ang katapusan usa ka timaan sa nagpakaaron-ingnon nga walay katapusan sa atong uniberso. Moadto kami didto uban ang pagkawalay mahimo sa nating karnero ngadto sa toril. Ang konsesyon human sa konsesyon, ang pagkabata sa kadugayan nakalimtan ug ang kamatuoran mao nga kana lamang ang katapusan nga hinungdanon.
Usa ka libro bahin sa mga pag-abut nga moabut, nga wala’y pasidaan, nga nagbungkag sa amon sa duha, nga nagpadayon sa daghang katuigan ug dili kana matapos tungod kay nakalibog sila sa panumduman. Ug pagkahuman nagsakay kami sa mga tren, nagreserba kami sa mga kwarto sa hotel sa mga nahikalimtan nga mga lungsod, nagpuyo kami nga naka-hook sa mga screen nga naghulat alang sa usa ka tawo nga magbuut nga makigsulti kanamo aron ipahibalo kanamo sa sunod nga paglihok, ang usa nga maamgohan nga magdala kanamo sa usa ka katapusan nga adunay kami nangita daghang tuig. Apan kana nga katapusan wala moabut. Ug sa kalit usa ka adlaw nahigmata kami ug gibati ang kamingaw: ANG KATAPUSAN makita sa screen ug kami nakadesisyon nga magsugod us aka lain nga istorya. Usa kung diin dili gyud kinahanglan nga magpakaaron-ingnon nga wala kami kaila sa matag usa.
Eel
Ang buhat sa arte mao ang lawas. Sa anthropocentric nga panan-awon sa kalibutan ug sa uniberso, gikan sa Vitruvian nga tawo hangtod sa Ecce Homo o Liberty nga nanguna sa mga tawo, ang imahe sa lawas sa tawo mao ang simbolo sa pagbuntog alang sa hingpit nga mga canon o makahahadlok nga mga imahe. Dugo, singot, kamatayon ug gugma. Hangtud nga kita abog, ang tanan nga nahabilin mao ang ideya nga kita adunay kalag sa ilawom sa atong panit ug nga ang orgasm mao ra ang paagi aron mabati ang paghikap sa Diyos.
Kini usa ka libro bahin sa lawas. Bahin sa usa ka lawas nga gihigugma ug gihigugma. Usa ka lawas nga giabusohan usab, gilapas pinaagi sa sekso ug pagpanganak, aborsyon ug dugo, hugaw. Ang dili materyal nga mga materyal sa mga kamot sa usa ka pintor nga nagsulat, usa ka magsusulat nga nagtan-aw.
Eel naghisgot kini bahin sa panumduman ug panulundon, nagsulti bahin sa mga pagpanganak ug pagkawala, bahin sa pangandoy nga molabang sa mga henerasyon, ang nahibal-an ug gipamugto nga mga lihok. Sa mga rebelyon ug pag-ikyas, sa pakighigala ug sa Chile. Kini ang hulagway sa usa ka babaye nga nameligro nga magtan-aw sa likod nga wala’y glas ug ulo padulong sa usa ka bag-ong kinabuhi.
mga bayani
Usa ka libro ni Ovid nga gihimo sa iyang kaugalingon, ni Paula Bonet. Ang paghigugma sa misteryosong paghikap nga gihatag sa magbabalak kaniya aron sa katapusan madala sa katingad-an nga liriko sa pipila ka mga ilustrasyon nga daw nagpadayag sa tanan nga mga sekreto nga gilubong sa madasigon nga mga pulong aron malabwan ang iyang mga emosyon sa mga adlaw nga nakabig sa kini nga mga imahe sa piho nga mga drive nga gitago sa luyo.
Mga sulat nga gisulat gikan sa labing lawom nga kasakit. Ang mga bantog nga protagonista, reyna ug nymph sa kalibutan nga mitolohiko ipadala kanamo, sa porma sa sulat, ang sakit nga gipahinabo sa pagbudhi, pagbiya ug pagkasuko. Sa usa pa nga pananglitan sa pagpataas sa pagkababaye sa klasikal nga kalibutan, kini nga mga bayani naningkamot nga itago ang tinuud nga kasubo nga ilang gibati nga gibiyaan sa mga hinigugma ug bana nga nanumpa sa walay katapusan nga gugma kanila. Apan gihimo nila kini pinaagi sa kapungot ug kapungot sa ilang mga pulong. Mga protagonista sila nga nahimong magsusulat. Kini ang sakit nga nagsulti sa usa ka makapasubo nga sinultihan nga puno sa gugma.
