Sens dubte Margaret Atwood s'ha convertit en icona de masses de l'feminisme més reivindicatiu. Principalment per la seva distopia del conte de la criada. I és que diverses dècades després de ser escrita la novel·la, la seva gestió a la televisió va aconseguir aquest inesperat efecte de l'eco retardat.
És clar que la oportunitat la pinta calba per plantejar-se una segona part. I segurament també les irrenunciables suggeriments per a una continuació de l'pròpia mà de la gran faedora de la història.
La qüestió és encertar i salvar aquesta gastada crítica que les segona parts mai són bones. Una mica més propis de nostàlgics aferrats a l'obra original amb vocació per la crítica sumària de tota seqüela.
La part merament narrativa ens condueix més d'una dècada després de l'relat original. La República de Gilead segueix dictant normes, comportaments, creences, deures, obligacions i molt pocs drets per als subjugats ciutadans i, sobretot, ciutadanes.
Sota la por segueix permetent l'abús, encara que els conats d'insurgència, sobretot des de les dones, molt més afectades pel sinistre govern, van creixent en focus creixents cap a una decadència anunciada de Gilead.
Allà on hi ha dones capaces de discernir, entre la gelosia de la por, la seva més ferma voluntat pot albergar l'esperança.
Per descomptat que les tres dones que conformen el singular triangle, provinents de molt diferents estrats socials; des dels més afavorits, privilegiats i transigents amb el règim, fins als més insurrectes i encara belicosos, es concitaran per acabar enfrontant tot tipus de conflictes, fins i tot amb si mateixes.
Entre les tres, destaca principalment Lydia amb el seu paper dicotòmic entre la moral imperant i l'ètica més humanista que serveix per dibuixar aquest misteri sobre el que pugui passar finalment abans que Gilead tan sols sigui un vague record del pitjor, cosa que sempre pot arribar a ser, moralitat final de tota distopia amb pòsit.
Ja pots comprar la novel·la Els testaments, el nou llibre de Margaret Atwood, aquí:
