Ànimes de foc -Brujas de Zugarramurdi-

A lloms del seu cavall, un inquisidor m'ha mirat amb gest incrèdul. He vist la seva cara en algun altre lloc. Sempre he memoritzat les cares de la gent. Com no !, si fins i tot diferencio els meus caps de bestiar una a una. Però ara mateix em costa recordar, estic bloquejat per la por. Camino en macabra processó després de la Santa Creu Verda de la Inquisició, entrant en una gran plaça de la ciutat de Logronyo.

A través d'un passadís creat entre la multitud, vaig trobat mirades fugaces que destil·len odi i por. La xusma més crispada ens llança orins i fruits putrefactes. Paradoxalment, l'únic gest misericordiós ha estat el d'aquest rostre conegut de l'inquisidor. Res més veure ha arrufat les celles, i he albirat el seu desencís per trobar-me dins de la fila cap al cadafal.

Ja recordo qui és! Alonso de Salazar i Frías, ell mateix em va dir el seu nom quan vam tenir un particular trobada farà ja un mes, durant el meu transhumància anual des del meu poble, Zugarramurdi, cap a les pastures a la plana de l'Ebre.

Així em paga l'ajuda que li vaig prestar la nit en què el vaig trobar malalt. El seu carruatge es trobava detingut a la meitat de camí i ell es recolzava en el tronc d'un faig, marejat i descompost. Jo el vaig sortir, li vaig oferir aixopluc, repòs i aliment. Avui ha passat davant d'aquest ignominiós desfilada de condemnats, amb el seu aire de magnànim redemptor. S'ha dirigit a l'estrada, on desmuntarà la seva cavalcadura, ocuparà el seu estratègic lloc i escoltarà les nostres sentències prèvies a les execucions i càstigs.

Ni tan sols em queden forces per cridar-li pel seu nom suplicant clemència. Amb prou feines avanço entre aquesta manada humana resignada al seu fatal destí. Deambulem pesarosament, la meva respiració agitada es confon amb la dels meus infaustos companys, em esquinç l'ànima algun ploriqueig humiliat just davant meu i uns insistents crits desesperats més enrere. Aguanto la meva ira, la tristesa quan la meva desesperació o el que sigui que sento, embolicat tot en una insomne ​​torbació.

El cúmul de sensacions em fa oblidar la vergonyant coroça que rellisca des del meu cap fins a terra. Ràpidament un escorta armat s'ocupa de encasquetármela de nou bruscament, ovacionat pel públic.

Encara caminant agrupats, el fred vent de novembre travessa el teixit fort de l'etiqueta, refredant la suor del el pànic que emana profusament. Aixeco la vista a la part alta de la creu verda de la Santa Inquisició i, commogut, imploro a Déu que em perdoni pels meus pecats, si és que alguna vegada els he comès.

Prego a Déu com un nou Ecce Homo que carrega amb la culpa dels altres, amb la seva vergonya i amb la seva animadversió. No sé qui haurà estat el confident que haurà dit de mi les aberracions que he escoltat en la meva acusació, mai vaig poder imaginar fins on arribaria la mesquinesa dels meus paisans.

Feia temps que els qualificadors de la Inquisició rondaven Zugarramurdi i altres pobles propers, recopilaven informació arran d'uns suposats aquelarres que es celebraven a les coves del meu poble. Hauria d'haver imaginat que després dels meus paisans més envejats i per tant odiats, podia anar jo, un ramader treballador i pròsper. Quan vaig anar capturat em vaig assabentar de tot el que s'havia arribat a dir de mi.

Segons les males llengües que m'han empès fins aquí, jo mateix portava les meves ovelles i cabres a no sé quin tipus d'adoració satànica. També em vaig assabentar com s'havia difós que usava un alambí per destil·lar alcohols amb herbes misterioses. L'única acusació real és que solia jo llegir llibres, encara que no precisament textos maleïts.

Quan era nen, un vell capellà em va adoctrinar en la lectura, i així vaig poder gaudir instruyéndome amb els místics Sant Joan de la Creu o Santa Teresa, vaig tenir el privilegi d'aprendre de la saviesa de Sant Tomàs i em vaig arribar a emocionar amb les epístoles de Sant Pau. Poc importa que gairebé totes les meves lectures no tinguessin res de herètic. Podia llegir, llavors podia ser un bruixot.

Les acusacions de la meva pròpia gent es van transformar en preguntes capcioses, tendencioses, l'objectivitat no és un valor per al tribunal de la Inquisició.

Oi que prepares pocions amb què hechizas a la gent? No, l'única cosa que faig és aprofitar la saviesa dels meus avantpassats per extreure de la natura remeis naturals ¿No és cert que usaves teus animals en els sacrificis pagans? Sens dubte ovella vaig sacrificar, però era per celebrar amb la meva família els dies grans Com és que un pastor com tu sap llegir i escriure? Precisament em va ensenyar un capellà, quan va veure de nen meu interès per les lletres.

A cadascuna de les meves negacions, i de les meves conseqüents al·legats, acudia el fuet a la meva esquena, perquè relatés la veritat tal com ells la volien sentir. A la fi vaig declarar que els meus pocions i beuratges els beneïa el meu Déu, Satanàs, que en el seu honor sacrificava animals, i que en els meus habituals aquelarres donava lectura a llibres maleïts en el meu exercici de bruixot mestre. El fuet, l'insomni i la por fan testificar a el més ferm. Els pocs que, admirablement, mantenen la veritat en el seu pedestal inamovible, moren als calabossos.

Potser jo mateix hauria de haver-me deixat matar. Un nus d'ira recorre ara el meu estómac a l'pensar en l'última de les preguntes, a la qual també vaig contestar afirmativament després de despellejarme l'esquena sencera a força de centenars de negacions. Van voler que acceptés que havia matat un nen com a sacrifici a el diable, una acusació que mai vaig imaginar ningú podria atribuir-. Jo tan sols vaig tractar d'ajudar, el noi jeia amb intenses febres al seu llit, vaig intentar alleujar aquesta febre amb una barreja de corol·la de rosella, ortiga i til·ler, un remei casolà que moltes vegades m'havia funcionat. Malauradament aquell pobre àngel estava molt malalt i no va arribar a l'endemà.

Miro cap amunt, em convenço que l'important és que la creu sap la veritat. Ja tinc la seva salvació, ja que sóc bon cristià, els meus companys també tenen la salvació doncs expien pecats impropis, fins i tot tota la plebs que ens envolta està lliure de faltes en base al seu ignorància. Els únics pecadors són aquests botxins de la Inquisició. Els meus petits pecats són els d'un pobre pastor, els seus són els que seran enjudiciats durament per Déu, la adoració s'han transformat en una veritable secta de bruixots.

Més enllà de la creu, el cel s'obre sobre Logronyo. La seva immensitat em fa sentir petit, la meva indignació es desfà en un calfred i amb una de les meves últimes llàgrimes penso que això ha de passar en un breu sospir. Amb més fe que qualsevol dels clergues que m'envolten, reprenc la confiança en Déu i l'esperança en la vida eterna que relaten els llibres sagrats.

Començo a fer olor de fum, sota la vista de la cúpula celeste i contemplo el front com un botxí ha calat amb el seu tea una foguera al voltant d'una de les columnes. Aquí és on seré relaxat a la justícia secular. Però ja no hi ha por, les primeres flames no em amenacen sinó que comencen a oscil·lar com foc purificador, avivat per la manxa d'una suau brisa. Poc queda perquè arribi el moment en què em consumeixi davant milers de persones.

Miro al voltant, a banda i banda. Sobre els caps de la gent ja es veuen les grades plenes de nobles i senyors disposats per a l'espectacle captivador de l'acte de fe, la celebració de la redempció, la ostentosidad de la mort. Però no només estan ells, Déu també hi és present, i es mostra del nostre costat, recibiéndonos a cel obert.

Sí, enfront de la fosca mentalitat de la Inquisició, el cel brilla més que mai, vestint a Logronyo amb els seus centelleigs d'or, radiant seva llum que travessa les finestres, que s'obre pas entre els corredors dels portals d'aquesta gran àgora.

Segueixo amb el rostre aixecat i llanço a la gentada un somriure que neix sincera dins meu, sense sarcasme o de temor. No sóc un bruixot, no m'escaparé en l'últim moment a cavall sobre la meva escombra. Em elevaré després que el foc cremi el meu cos, arribaré fins al cel blau. La meva ànima volarà lliure de la càrrega d'aquest món.

Déu sant! Quina atrocitat !, un bon samarità acusat de bruixot. El món a l'inrevés. Aquest pobre pastor, a qui acabo de descobrir després de la Creu Verda dels sentenciats, és Diumenge Subeldegui, el vaig conèixer per casualitat fa ben poc. Viatjava jo en carruatge fins a Logronyo i, quan encara faltaven hores per arribar, vaig enviar a l'cotxer que s'aturés. Van haver de ajudar-me a baixar, ja que tot em donava voltes. Hi havia estirat el màxim possible el viatge, però el meu estómac per fi havia dit prou. La tarda queia i el meu cos no aguantava ni una llegua més sense reposar.

En el meu estat d'indisposició, vaig creure fins i tot que imaginava el so d'esquellots a la llunyania, però no era cosa de la imaginació, aviat es va fer visible el ramat i al seu pastor. Es va presentar com Domingo Subeldegui i em va oferir la pasta de camamilla que va recompondre el meu estómac. Li vaig dir que era un clergue, i li vaig ocultar que em desplaçava a aquesta ciutat estrenant la meva condició de Inquisidor Apostòlic del Regne de Navarra. Convenia meu discreció perquè el meu primer cas desbordava força, ni més ni menys que avaluar els preparatius d'aquest acte de fe, per al qual ja portaven diversos anys recopilant informació.

Cayéndonos sobre la negra nit, Domingo Subeldegui ens va convidar, a mi i als meus ajudants, a descansar en un refugi proper, derivant la nostra trobada a una agradable vetllada a la calor del foc. Ens trobàvem perduts al profund bosc, però amb aquell savi pastor, vaig conversar com si estigués davant d'un bisbe assegut a la seva càtedra.

Parlem llargament. Teologia, costums, filosofia, ramaderia, lleis, totes eren àrees de la seva conversa. Tan a gust vaig estar al seu costat que potser la tertúlia em reconfortés més fins i tot que el potinga que em va preparar per a l'estómac. Sens dubte era millor conversador que cuiner. Encara que vaig tractar de guardar les formes i les distàncies, em vaig haver de rendir a l'evidència que parlamentaba amb un igual.

Sento una gran neguit a l'recordar cada detall d'aquella nit, perquè el meu amfitrió de bosc va ser cremat avui, com un bruixot. Havia llegit el seu nom a les acusacions i vaig pensar que només podia pertànyer a un homònim. Ara que he comprovat amb els meus ulls que avança entre els acusats, no he pogut creure-ho. Sens dubte el rancor i la maledicència dels seus paisans l'han portat a la perdició.

Però el pitjor de tot, és que tampoc crec en la resta de casos de bruixeria. En el poc temps en que porto exercint el meu rol en la Inquisició ja penso que sobrepassem els límits de la nostra justícia eclesiàstica, entrant a saciar ànsies de control i poder, infonent fe i por com si tots dos fossin la mateixa cosa.

Puc estar d'acord que es castigui als cristians nous de jueus, que segueixen respectant els dissabtes, i als moros apòstates. És més, vaig entrar a la Inquisició calculant apropiats els càstigs a aquests impius. En la nostra presència tots ells es penedeixen, reben els seus flagells i se'ls envia a la presó, o remar a galeres, sense sou. L'adoctrinament de les gents cap a la llum de l'cristianisme sembla necessari. Però tot això dels actes de fe, amb sacrificis humans, és detestable.

Però poc puc fer avui davant dels vots, contraris a la meva voluntat, de el doctor Alonso Becerra Holguín i el llicenciat Joan Vall Albarado. Tots dos mantenen la seva ferma convicció de la procedència d'aquest acte de fe. El tribunal ja ha dictat sentència.

No n'hi ha prou amb la tortura que s'ha infringit a aquests pobres, cinc d'ells ja morts als calabossos a cops de nostres botxins. Víctimes que, per a major deshonor també van a acabar amb els seus ossos en el foc. La inquisició vol més i més, l'acte públic, la demostració de poder sobre les consciències. Els actes de fe s'han convertit en un clar exemple de monstruositat humana.

Sincerament em supera. No veig la relació entre la nostra devoció i aquest despropòsit. Menys entenc racionalment que, gent com nosaltres, formats, llicenciats en cànons i en Dret, assumim que és correcte ponderar la vida de moltes persones sobre la base de testimonis de gent perturbardas, temoroses o simplement envejoses. Per després sostreure declaracions paral·leles a cop de veritat sobre les carns obertes.

Se'ls acusa de les males collites, de celebracions carnals amb innocents verges, d'orgies i vicis inconfessables, de volar sobre les poblacions en les fosques nits. Fins i tot se'ls acusa de matar nens !, com és el cas del meu pobre amic pastor.

Sé que Domingo Subeldegui seria incapaç de tal aberració, a la llum de la seva raó i els seus valors que jo mateix Teste aquella nit al bosc. Encara que només sigui per la memòria d'aquest pobre pastor, pel qual poc puc fer a l'planar sobre ell acusacions atroços, investigaré i netejaré de màcula el seu nom i el dels altres acusats.

Aconseguiré un edicte de gràcia, el temps els tornarà la seva reputació, que no la seva vida. Però per ser conseqüent amb mi mateix hauré de fer més, aconseguiré canviar tot això, amb arguments de pes. Trobaré proves irrefutables amb què promoure l'abolició de la pena de mort de molts altres innocents com aquests.

Malauradament, aquest acte de fe no té marxa enrere. No em queda una altra opció que aguantar estoicament la lectura de les sentències extretes de l'cofre que porta la atzembla.

Si de veritat els condemnats: Diumenge Subeldegui, Petri de Ioan Gobena, Maria de Arburu, Maria de Chachute, Graciana Iarra i Maria ha prou de Borda fossin bruixots, si certament aquests cinc que han de morir tinguessin aquests poders que se'ls adjudiquen, sortirien volant sense dubtar per sobre dels nostres caps, escapant de la mort. Res d'això va passar, tot i que sí confio que al menys, després de el patiment el foc, volin lliures seves ànimes.

Nota: En 1614, gràcies a un extens informe d'Alonso de Salazar i Frías, el Consell de la Suprema i General Inquisició va dictar una instrucció on pràcticament es abolia la caça de bruixes a tot Espanya.