U lutajućem postojanju, obilježenom različitim okolnostima tokom svog života, Elias canetti razvio je bibliografiju koja je pratila ovu varijablu na putovanju kroz problematični svijet koji je u dvadesetom stoljeću iznjedrio prve velike svjetske sukobe.
Iako je njegova posvećenost fikciji zatvorena njegovim jedinim romanom "Auto de fe" objavljenim u dobi od trideset godina (ne zaboravljajući svoje drame), ovaj pisac koji je postao domovina svakog mjesta u kojem je živio, komponovao je velike drame i napisao je sjajne knjige mislioca odlučnog da traži odgovore iz globalne vizije da je, iako je svoju nacionalnost utemeljio u Engleskoj, slučajno bio hroničar svijeta svog vremena, ništa manje od dvadesetog stoljeća koje je unijelo milenijum između utopije modernosti i distopija ideologija i globalnog kapitalizma u nastajanju.
Ući u Canettija znači uživati u sveznajućem pripovjedačuprivilegiran u svom lutanju po strastvenoj povijesti pisaca sposobnih prenijeti jasno ljudsko između političkog i društvenog, odnosno onoga što zaista nadilazi budućnost kako bi razumjelo viziju pojedinca i kolektiva pred bučnim napretkom vremena .
Svaki pisac fokusirao se na test ili u putopisu on je pisac temeljne stvarnosti, tragač za onim što pokreće sve, kreativna i kreativna avangarda iz aseptične perspektive kritičkog čovjeka i sposobna pronaći sintezu između krajnosti. I ništa bolje od odražavanja te sinteze u velikim aforizmima koje je autor ostavio sastavljenim za potomstvo u mnogim svojim knjigama.
3 najbolje preporučene knjige Eliasa Canettija
auto vere
Canetti je svoj izmišljeni narativni pristup postavio oko lika jedinstvenog poput Petera Kiena, čija je biblioteka postala njegov vitalni lajtmotiv, neostvarivi cilj i prekrasna utopija prema nemogućem znanju, najljepša metafora za pjesničku dušu poput Kienove, nastala iz geta.
No, na određeni način Canetti je kritičan i prema samom Kienu, jer iz te akumulacije znanja, u toj kulturnoj i ideološkoj razmetljivosti, čudovišta intelektualne superiornosti koja ponekad leže u najgorem ljudskom biću, čak i u samouništenju.
Budući da Kien voli svoju biblioteku, prije svega, ali u isto vrijeme njegov um preplavljen tolikim znanjem na kraju se udaljava od najstvarnijeg svijeta, a Tereza je ta koja ga neuspješno pokušava vezati za zemlju.
Poput Aleksandrijske biblioteke, sve može završiti spaljivanjem, samo što se ovaj put vidjelo da stvar dolazi iz udaljenog i mračnog sna vlasnika tako velike zbirke znanja ...
Masa i snaga
Nešto je evidentno da je masa sjeme rješenja i ljudske tragedije. U kontradiktornoj kontradikciji da se samo ujedinjeni neprijatelj može pobijediti i da kada ljudska bića djeluju zajedno mogu se upustiti u najzlokobnije radnje, otkrivamo tu ideju o masi podložnoj moći.
Ljudsko je sve, dobro i loše, ljubav i mržnja, solidarnost i nasilje. Ovaj esej prodire u društveni pokret uvijek kao masa, budući da ne postoji drugi način za mobilizaciju kolektiva.
Opasnosti koje su svojstvene ovoj općoj prirodi vrlo su različite i upotreba te pogubne verzije čovjeka pod masom može se upotrijebiti za bilo koji zlokobni cilj opravdan nuždom, poslušnošću ili jednostavnim strahom.
Igra očima
Autobiografska stvar stječe u Canettijevoj viziji predodžbu o liku koji je učinjen pripovjedačem, o volji da se vidi život dat misiji meridijana da se spozna, razazna i konačno doprinese toj sintezi koja će živjeti.
Volja da se doprinese najnevezanijem pojmu iz svijesti raspoređene u otvorenu grobnicu o svijetu u krizi. A) Da, Canetti to je učenje za kada dođu loša vremena, otkrivanje najopasnijih indeoloških grijeha kako bi se držali podalje od njihovog stalnog mirovanja.
U ovom zborniku koji zatvara Canettijevu opsežnu autobiografsku naraciju nalazimo, po mom mišljenju, onu dobru sintezu koja pregledava aksiome i premise svake misli koja se jednostavno može podvrgnuti najgorem ili najboljem ljudskom biću, pod maskom opravdanja trenutak.
