Kad se istakne da će revolucija biti feministička ili ne, brojka Hannah Arendt Ona stoji sa intenzitetom suštinske uloge. Uglavnom nas locira u budućnost 20. stoljeća, paradigmu zlokobne transformativne moći totalitarizama za bilo koju buduću eru. Još više sada kada smo se našli uronjeni u globalizaciju koja se ne čini baš kao rješenje za bilo koje zlo...
Svakako, u bilo koje drugo vrijeme Arendt bi se predao filozofiji. No, slučajnosti na kraju ukazuju na uzročnost kada je netko poput Hannah otišao u misiju za svoju bibliografiju. Sjajna biblioteka koja je rezimirala filozofiju i politiku u cjelini. Ili barem kao paralelne linije neprolaznog djela.
Slijedeći put a Thomas mann koja je već vikala iz Sjedinjenih Država protiv nacizma od svog izgnanstva 1940. godine, Hannah Arendt je uspjela stići do New Yorka dvostruko proganjana kao Židovka i kao rastući ideolog. Smještena u ovom novom svijetu oslobađajućem za toliko Jevreja, Hannah Arendt je napisala sva svoja velika djela između 50-ih i 60-ih godina.
3 najbolje preporučene knjige Hannah Arendt
Sloboda biti slobodan
Sumnja na otuđenje uvijek postoji. Ideja da nam je moć izbora sve više ograničena izvjesnost je prikrivena eufemizmom, s druge strane, također neophodna za suživot u miru. Ali, sloboda se tiče i mnogih drugih aspekata osim nepokornog individualizma kojem težimo ...
Šta je sloboda i šta ona za nas znači? Da li se sastoji samo u odsustvu straha i ograničenja, ili podrazumijeva i učešće u društvenim procesima, sa vlastitim političkim glasom, da ih drugi čuju, prepoznaju i konačno zapamte?
Objavljen u Sjedinjenim Državama šezdesetih, ali do danas neobjavljen na španjolskom -i na njemačkom -, ovaj esej odražava strogost i snagu političke misli Hannah Arendt i sažima s preciznošću i ovladavanjem njezinim razmišljanjima o slobodi, velike dubine i sposobnosti povezivanja na nevjerovatan način s izazovima i opasnostima našeg vremena.
Arent prati istorijski razvoj pojma slobode, posebno uzimajući u obzir revolucije u Francuskoj i Americi. Dok je prvi bio prekretnica u istoriji, ali je završio katastrofom, drugi je bio trijumfalni uspjeh, ali je ostao lokalna stvar. Ponovno promišljanje ideje revolucije danas je postalo imperativ, a ovaj ponovni susret sa Hannah Arendt predstavlja neophodan impuls za nove generacije.
Ajhman u Jerusalimu
Šta je sa pravdom kada vlada strah? Čučeći u sjeni ostataka morala ili pretvoreni u skraćena suđenja gdje je smrt jedina kazna. Vraćanje vjere u pravdu nije lako ako je nestalo toliko dugo i prošlo toliko žrtava.
Nakon suđenja koje je 1961. godine izvedeno protiv Adolfa Eichmanna, potpukovnika SS -a i jednog od najvećih kriminalaca u povijesti, Hannah Arendt u ovom eseju proučava uzroke koji su doveli do holokausta i dvosmislenu ulogu koju su imali u takvom genocidu, Jevrejska vijeća - stvar koja je u svoje vrijeme bila predmet ljute kontroverze - kao i priroda i funkcija pravde, aspekt koji je dovodi do toga da podigne potrebu za osnivanjem međunarodnog suda sposobnog za suđenje za zločine protiv čovječnosti .
Arendtov lucidan i prodoran pogled malo po malo razotkriva ličnost optuženog, analizira njegov društveni i politički kontekst i njegovu besprijekornu strogost pri organizaciji deportacije i istrebljenja jevrejskih zajednica. U isto vrijeme, njemački filozof proučava saradnju ili otpor u primjeni Konačnog rješenja od strane nekih okupiranih nacija i izlaže probleme čiji značaj i dalje određuje političku scenu.
Više od pedeset godina nakon objavljivanja, Ajhman u Jerusalimu Ostaje jedna od najboljih studija o holokaustu, esej koji se ne može odgoditi da bi se razumjela nesumnjivo velika tragedija XNUMX. stoljeća.
Poreklo totalitarizma
Ponekad se, pregledavajući povijest, čini kao da su totalitarizmi povremeno instalirani u cijelom svijetu, čini se kao da su "ljudi" u potrazi za tom čvrstom rukom koja steže i koja projicira još više mraka od straha od lošeg vremena . Kontradiktornost ljudskog bića završava ukazujući na tu ideju.
U podrijetlu totalitarizma Hannah Arendt otkriva podvodne tokove u europskoj povijesti koji su pripremili pojavu totalitarnog fenomena i karakteriziraju institucije, ideologiju i praksu staljinističkog i hitlerovskog režima.
Prvi dio - Antisemitizam - posvećen je usponu i širenju ideologije koja je tokom 1914. stoljeća na kraju postala katalizator nacističkog pokreta, dok drugi - Imperijalizam - analizira genezu i crte evropskog imperijalizma od kraja XNUMX. stoljeće. XNUMX. stoljeće do Velikog rata XNUMX. godine, a treći - totalitaristički - posvećen je analizi nacističkih i sovjetskih totalitarizma ne kao "pogoršanje prethodnih diktatorskih režima", već u smislu njihove "radikalne povijesne novine", kako Salvador Giner objašnjava u svom prologu ovog izdanja u svesci ovog klasika političke moralne filozofije.
