3 najbolje knjige Byung-Chul Hana

Što se više udaljavamo od filozofije kao predmeta proučavanja, pa čak i kao egzistencijalne garderobe, u većoj mjeri može biti zanimljivo pristupiti književnosti koja graniči s bilo kojim metafizičkim znanjem kao način rješavanja novih zala iznad naracije o samopomoć. To je ono što a Byung-chul han čiji filozofski eseji putuju svijetom.

Ne mora biti riječ o predaji u naručje Nietzsche. Ne radi se o tome da pokušaj da nas prosvijetli vidovitošću treba da se odnosi na odgovore na najdublja pitanja. Radi se samo o tome da nas zanima ono što nas može otuđiti, udaljiti od naše volje u tom loncu informacija, običaja, običaja i obrazaca normalnosti. ad hoc.

Naša trenutna izloženost svijetu, putem društvenih mreža, čini nas zatvorenicima koji su podvrgnuti stalnom suđenju. Čuvanje dokumenata kako biste izgradili svoju odbranu od suštinskog je značaja za postizanje slobode. Jer u kontrastu između društvenog i individualnog, pojavljuje se trompe l'oeil koji nas sve integriše u laži ili barem u neskladne standardizirajuće obrasce. Sreća je materijalna bez obzira na sve, posao bi trebao biti nešto manje od izvora zadovoljstva. Svi ostali se opredeljuju za samospoznaju i ti treba da budeš u tome, građanine...

3 preporučene knjige Byun-Chul Hana

Društvo umora

Byung-Chul Han, jedan od najinovativnijih filozofskih glasova koji se nedavno pojavio u Njemačkoj, u ovom neočekivanom bestseleru, čiji je prvi primjerak rasprodan za nekoliko tjedana, tvrdi da zapadno društvo prolazi kroz tihu promjenu paradigme: višak pozitivnosti dovodi do društva umora. Baš kao što je Fukoldovo disciplinsko društvo proizvodilo kriminalce i ludake, društvo koje je skovalo slogan Da možemo možemo proizvodi iscrpljene, neuspješne i depresivne pojedince. Prema autoru, otpor je moguć samo u odnosu na vanjsku prisilu.

Eksploatacija kojoj je podvrgnut mnogo je gora od vanjske, jer joj pomaže osjećaj slobode. Ovaj oblik iskorištavanja je također mnogo efikasniji i produktivniji jer pojedinac dobrovoljno odlučuje iskoristiti sebe do iznemoglosti. Danas nam nedostaje tiranin ili kralj kojima bismo se suprotstavili rekavši Ne. U tom smislu djela poput Indignaosa, Stephanea Hessela, nisu od velike pomoći, jer sam sistem čini da nestane ono s čime bi se mogli suočiti.

Vrlo je teško pobuniti se kada su žrtva i krvnik, eksploatator i iskorišteni ista osoba. Han ističe da bi se filozofija trebala opustiti i postati produktivna igra, koja bi dovela do potpuno novih rezultata, da bi zapadnjaci trebali napustiti koncepte poput originalnosti, genijalnosti i stvaranja od nule i tražiti veću fleksibilnost u razmišljanju: 'svi mi trebamo se igrati više i manje bismo radili, onda bismo proizvodili više. '

Ili je slučajnost da su Kinezi, kojima su originalnost i genij nepoznati pojmovi, odgovorni za gotovo svaki izum - od tjestenine do vatrometa - koji je ostavio trag na Zapadu? Međutim, ovo je i dalje za autora nedostižna utopija za društvo u kojem svi, čak i najplaćeniji izvršni direktor, rade kao robovi, odgađajući dokolicu na neodređeno vrijeme.

Društvo umora

Nestanak rituala

Nasmijte se otuđenju koje je zagovarao dolazak industrijske revolucije i satiralo ga Chaplin. Stvar je postala sofisticirana, a uplitanje sistema uključuje čak i najneočekivanije. Nema vremena za gubljenje, mašina je uvek gladna.

Rituali, kao simbolične radnje, stvaraju zajednicu bez komunikacije, budući da su uspostavljeni kao označitelji koji, ne prenoseći ništa, omogućuju zajednici da u njima prepozna svoje znakove identiteta. Međutim, ono što danas prevladava je komunikacija bez zajednice, jer je došlo do gubitka društvenih rituala.

U suvremenom svijetu, gdje je fluidnost komunikacije imperativ, rituali se doživljavaju kao zastarjelost i neizbježna smetnja. Za Byung-Chul Hana, njegov progresivni nestanak dovodi do erozije zajednice i dezorijentacije pojedinca. U ovoj knjizi rituali predstavljaju kontrastnu pozadinu koja služi za ocrtavanje kontura naših društava. Tako se skicira genealogija njegovog nestanka dok shvaća patologije sadašnjosti i, prije svega, eroziju koju to podrazumijeva.

Nestanak rituala

Nema stvari: bankroti današnjeg svijeta

Autentično razmišljanje čak i za rješavanje povezanosti u koju se mi kao ljudi uronimo u nematerijalno. Moćni konstrukt, Matrix, ljudska kreacija kao vještačka inteligencija koja dominira nama malo po malo, nepovratno. Realnost je destruktuirana i događaji postaju promjenjivi, nestvarni...

Danas je svijet ispražnjen od stvari i ispunjen uznemirujućim informacijama poput bestjelesnih glasova. Digitalizacija dematerijalizira i obespravljuje svijet. Umjesto čuvanja uspomena, pohranjujemo ogromne količine podataka. Digitalni mediji na taj način zamjenjuju memoriju čiji posao obavljaju bez nasilja i previše napora.

Informacije lažiraju događaje. Uspijeva podražajem iznenađenja. Ali ovaj ne traje dugo. Brzo osjećamo potrebu za novim podražajima i navikavamo se na doživljavanje stvarnosti kao neiscrpnog izvora. Kao lovci na informacije, postajemo slijepi za tihe i diskretne stvari, čak i uobičajene, male i uobičajene, koje nas ne stimuliraju, već nas usidruju u biću.

Novi esej Byung-Chul Hana vrti se oko stvari i ne-stvari. Razvija i filozofiju pametni telefon kao kritika umjetne inteligencije iz nove perspektive. U isto vrijeme, on obnavlja magiju čvrstog i opipljivog i razmišlja o tišini koja se gubi u šumu informacija.

Nema stvari: bankroti današnjeg svijeta
rate post

Ostavite komentar

Ova stranica koristi Akismet kako bi smanjila neželjenu poštu. Saznajte kako se podaci vašeg komentara obrađuju.