হান্না আরেন্ড্টের সেরা 3 টি বই

যখন বলা হয় যে বিপ্লব নারীবাদী হবে নাকি হবে না, এর চিত্র হান্না Arendt এটি একটি অপরিহার্য ভূমিকার তীব্রতা নিয়ে দাঁড়িয়ে আছে। প্রধানত 20 শতকের ভবিষ্যতে আমাদের সনাক্ত করা, যে কোনো ভবিষ্যত যুগের জন্য সর্বগ্রাসীবাদের অশুভ রূপান্তরকারী শক্তির দৃষ্টান্ত। তার চেয়েও বেশি এখন যে আমরা নিজেদেরকে এমন এক বিশ্বায়নে নিমজ্জিত দেখতে পাই যা কোনো মন্দের সমাধান হিসেবে দেখা যায় না...

অবশ্যই, অন্য যে কোন সময়ে অ্যারেন্ড্ট নিজেকে দর্শনের কাছে সঁপে দিতেন। কিন্তু কাকতালীয়তা কার্যকারিতার দিকে ইঙ্গিত করে যখন হান্নার মতো কেউ তার গ্রন্থপঞ্জির জন্য একটি মিশনে গিয়েছিল। একটি দুর্দান্ত লাইব্রেরি যা সমগ্রভাবে দর্শন এবং রাজনীতির সংক্ষিপ্তসার করে। অথবা অন্তত একটি অবিনশ্বর কাজের সমান্তরাল রেখা হিসেবে।

A এর পথ অনুসরণ করে থমাস ম্যান যিনি 1940 সালে নির্বাসিত হওয়ার পর থেকেই মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র থেকে নাৎসিবাদের বিরুদ্ধে চিৎকার করে চলেছেন, হান্না আরেন্ডট নিউইয়র্কে পৌঁছতে সক্ষম হয়েছিলেন একজন ইহুদি হিসাবে এবং ক্রমবর্ধমান মতাদর্শী হিসাবে দ্বিগুণ নির্যাতিত হয়ে। অনেক ইহুদিদের জন্য এই নতুন মুক্তির জগতে বসতি স্থাপন করা, হান্না আরেন্ড্ট 50 এবং 60 এর দশকের মধ্যে তার সমস্ত দুর্দান্ত কাজ লিখেছেন।

হান্না আরেন্ড্টের সেরা 3 প্রস্তাবিত বই

স্বাধীন হওয়ার স্বাধীনতা

বিচ্ছিন্নতার সন্দেহ সবসময় থাকে। যে ধারণাটি বেছে নিতে সক্ষম হচ্ছে তা আমাদের কাছে ক্রমবর্ধমানভাবে সীমাবদ্ধ, অন্যদিকে, শান্তির সহাবস্থানের জন্যও প্রয়োজনীয়, যা উচ্ছ্বাসের ছদ্মবেশী। কিন্তু এটা হল যে স্বাধীনতা এছাড়াও পুনর্বিবেচনাশীল ব্যক্তিত্ববাদের বাইরে অন্যান্য অনেক দিক নিয়ে চিন্তা করে যেখানে আমরা চেষ্টা করি ...

স্বাধীনতা কী এবং আমাদের কাছে এর অর্থ কী? এটি কি কেবল ভয় এবং বিধিনিষেধের অনুপস্থিতিতেই গঠিত, অথবা এটি কি সামাজিক প্রক্রিয়ায় অংশগ্রহণকেও বোঝায়, যার নিজস্ব রাজনৈতিক কণ্ঠস্বর, অন্যদের দ্বারা শোনা, স্বীকৃত এবং অবশেষে মনে রাখা?

ষাটের দশকে যুক্তরাষ্ট্রে প্রকাশিত কিন্তু স্প্যানিশ -এবং জার্মান ভাষায় আজ পর্যন্ত অপ্রকাশিত, এই প্রবন্ধটি হান্না আরেন্ড্টের রাজনৈতিক চিন্তার কঠোরতা এবং শক্তিকে প্রতিফলিত করে এবং স্বাধীনতার প্রতি তার প্রতিফলনকে নির্ভুলতা এবং দক্ষতার সাথে সংহত করে, গভীর গভীরতা এবং সংযোগ করতে সক্ষম আমাদের সময়ের চ্যালেঞ্জ এবং বিপদের সাথে একটি আশ্চর্যজনক উপায়ে।

আরেন্ড্ট স্বাধীনতার ধারণার ঐতিহাসিক বিকাশের সন্ধান করেছেন, বিশেষ করে ফ্রান্স এবং আমেরিকার বিপ্লবগুলিকে বিবেচনায় নিয়ে। যদিও প্রথমটি ইতিহাসের একটি টার্নিং পয়েন্ট ছিল, কিন্তু বিপর্যয়ের মধ্যে শেষ হয়েছিল, অন্যটি একটি বিজয়ী সাফল্য ছিল, কিন্তু একটি স্থানীয় ব্যাপার ছিল। বিপ্লবের ধারণাটি পুনর্বিবেচনা করা আজ অপরিহার্য হয়ে উঠেছে, এবং হান্না আরেন্ডটের সাথে এই পুনর্মিলন নতুন প্রজন্মের জন্য প্রয়োজনীয় আবেগের প্রতিনিধিত্ব করে।

জেরুজালেমে ইখম্যান

ভয় যখন রাজত্ব করে তখন বিচারের কী হবে? নৈতিকতার অবশেষের ছায়ায় আবদ্ধ অথবা সারাংশের বিচারে রূপান্তরিত যেখানে মৃত্যু একমাত্র বাক্য। ন্যায়বিচারের প্রতি বিশ্বাস ফিরে পাওয়া সহজ নয় যখন এটি এতদিনের জন্য অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল এবং এতগুলি শিকার হয়ে গিয়েছিল।

১1961১ সালে এসএস -এর লেফটেন্যান্ট কর্নেল এবং ইতিহাসের অন্যতম বড় অপরাধীর বিরুদ্ধে অ্যাডলফ আইচম্যানের বিরুদ্ধে যে বিচার হয়েছিল, হানা অ্যারেন্ড্ট এই প্রবন্ধে অধ্যয়ন করেছেন যে কারণগুলি হলোকাস্টের কারণ হয়েছিল এবং তারা এই ধরনের গণহত্যায় যে অসঙ্গতিপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল ইহুদি পরিষদ - একটি প্রশ্ন যা তার সময়ে, একটি ক্ষুব্ধ বিতর্কের বিষয় ছিল - সেইসাথে ন্যায়বিচারের প্রকৃতি এবং কার্যকারিতা, এটি এমন একটি দিক যা মানবতার বিরুদ্ধে অপরাধের বিচার করতে সক্ষম একটি আন্তর্জাতিক আদালত প্রতিষ্ঠার প্রয়োজনীয়তা বাড়িয়ে তোলে। ।

ধীরে ধীরে, আরেন্ড্টের সুস্পষ্ট এবং তীক্ষ্ণ দৃষ্টিতে অভিযুক্ত ব্যক্তির ব্যক্তিত্ব উন্মোচিত হয়, ইহুদি সম্প্রদায়ের নির্বাসন এবং নির্মূলের সময় তার সামাজিক ও রাজনৈতিক প্রেক্ষাপট এবং তার অনবদ্য কঠোরতা বিশ্লেষণ করে। একই সময়ে, জার্মান দার্শনিক কিছু দখলকৃত দেশগুলির দ্বারা চূড়ান্ত সমাধান প্রয়োগে সহযোগিতা বা প্রতিরোধ অধ্যয়ন করে এবং সমস্যাগুলি প্রকাশ করে যার গুরুত্ব আজও রাজনৈতিক দৃশ্য নির্ধারণ করে চলেছে।

প্রকাশের পঞ্চাশ বছরেরও বেশি পরে, জেরুজালেমে ইখম্যান এটি হলোকাস্টের সেরা গবেষণার মধ্যে একটি, একটি প্রবন্ধ যা নি understandসন্দেহে XNUMX শতকের সবচেয়ে বড় ট্র্যাজেডি কী তা বোঝার জন্য স্থগিত করা যায় না।

সর্বগ্রাসীতার উৎপত্তি

কখনও কখনও, ইতিহাস পর্যালোচনা করে, মনে হয় যেন উপলক্ষ্যে বিশ্বজুড়ে সর্বগ্রাসীতা প্রতিষ্ঠিত হয়, মনে হয় যেন এটি "মানুষ" যারা সেই শক্ত হাতের সন্ধান করছে যা আঁকড়ে ধরে এবং খারাপ সময়ের ভয়ের চেয়ে আরও বেশি অন্ধকারকে প্রজেক্ট করে । মানুষের দ্বন্দ্ব সেই ধারণার প্রতি ইঙ্গিত করে শেষ হয়।

সর্বগ্রাসীতার উৎপত্তিতে হান্না অ্যারেন্ড্ট ইউরোপীয় ইতিহাসের অন্তর্নিহিত ঘটনাগুলি উন্মোচন করেন যা সর্বগ্রাসী ঘটনার আবির্ভাবকে প্রস্তুত করে এবং স্ট্যালিনিস্ট এবং হিটলার শাসনের প্রতিষ্ঠান, মতাদর্শ এবং অনুশীলনকে চিহ্নিত করে।

প্রথম অংশ - এন্টিসেমিটিজম - 1914 তম শতাব্দী জুড়ে একটি মতাদর্শের উত্থান এবং বিস্তারের জন্য নিবেদিত যা অবশেষে নাৎসি আন্দোলনের জন্য অনুঘটক হয়ে উঠবে, যখন দ্বিতীয় -সাম্রাজ্যবাদ - ইউরোপীয় সাম্রাজ্যবাদের উৎপত্তি এবং বৈশিষ্ট্য বিশ্লেষণ করে উনিশ শতক। উনিশ শতক XNUMX সালের মহান যুদ্ধ পর্যন্ত, এবং তৃতীয় -স্বৈরাচারবাদ - নাৎসি এবং সোভিয়েত সর্বগ্রাসীতার বিশ্লেষণের জন্য নিবেদিত "পূর্ববর্তী স্বৈরাচারী শাসন ব্যবস্থার তীব্রতা" হিসাবে নয়, বরং তাদের "মৌলিক historicalতিহাসিক নতুনত্ব", যেমন সালভাদোর জিনার এই সংস্করণটির প্রবর্তনে রাজনৈতিক নৈতিক দর্শনের এই ক্লাসিকের একটি খণ্ডে ব্যাখ্যা করেছেন।