বায়ুং-চুল হানের সেরা 3 টি বই

আমরা যতদূর দর্শন থেকে অধ্যয়নের বিষয় হিসাবে এবং এমনকি একটি অস্তিত্বশীল পোশাক হিসাবে দূরে সরে যাই, তত বেশি পরিমাণে সাহিত্যের কাছে যাওয়া আকর্ষণীয় হতে পারে যা আধ্যাত্মিক জ্ঞানের সীমানায় নতুন মন্দকে সমাধানের উপায় হিসাবে বর্ণনা করে। আত্ম সাহায্য। সেটাই ক বায়ুং-চুল হান যার দার্শনিক প্রবন্ধ বিশ্ব ভ্রমণ করে।

এর অস্ত্রের কাছে আত্মসমর্পণের বিষয় হতে হবে না নিটশে. এমন নয় যে আমাদেরকে আলোকিত করার প্রয়াস গভীরতম প্রশ্নের উত্তর খুঁজে বের করতে হবে। তথ্য, রীতিনীতি, রীতিনীতি এবং স্বাভাবিকতার নিদর্শনগুলির সেই ক্রুসিবলে কী আমাদের বিচ্ছিন্ন করতে পারে, আমাদের ইচ্ছা থেকে দূরে রাখতে পারে সে বিষয়ে আগ্রহী হওয়া মাত্র। অ্যাড হক.

বিশ্বের সাথে আমাদের বর্তমান এক্সপোজার, সামাজিক নেটওয়ার্কের মাধ্যমে, আমাদেরকে বন্দীদের মত করে তোলে যা ক্রমাগত বিচারের শিকার হয়। আপনার প্রতিরক্ষা গড়ে তোলার জন্য আপনার কাগজপত্র রাখা স্বাধীনতা অর্জনের জন্য অপরিহার্য। কারণ সামাজিক এবং ব্যক্তির মধ্যে বৈসাদৃশ্যে, ট্রম্প-ল'ইল তৈরি করা হয়েছে যা আমাদের সকলকে মিথ্যার সাথে বা অন্ততপক্ষে অসংগত মানসম্মত প্যাটার্নে একীভূত করে। সুখ বস্তুগত যাই হোক না কেন, কাজ আনন্দের উৎসের চেয়ে কম হওয়া উচিত। অন্য সবাই আত্ম-উপলব্ধির জন্য বেছে নেয় এবং আপনার এতে থাকা উচিত, নাগরিক...

বায়ুন-চুল হানের সেরা 3 প্রস্তাবিত বই

ক্লান্তির সমাজ

সম্প্রতি জার্মানিতে আবির্ভূত হওয়া সবচেয়ে উদ্ভাবনী দার্শনিক কণ্ঠগুলির মধ্যে অন্যতম বায়ুং-চুল হান, এই অপ্রত্যাশিত সেরা বিক্রেতার দাবি, যার প্রথম মুদ্রণ কয়েক সপ্তাহের মধ্যে বিক্রি হয়ে গিয়েছিল, যে পশ্চিমা সমাজ নীরব দৃষ্টান্ত পরিবর্তন করছে: ইতিবাচকতার অতিরিক্ত ক্লান্তির সমাজের দিকে নিয়ে যাচ্ছে। ফাউকাউল্ডিয়ান ডিসিপ্লিনারি সমাজ যেমন অপরাধী ও পাগল তৈরি করে, তেমনি যে সমাজে হ্যাঁ আমরা পারি স্লোগান তৈরি করে ক্লান্ত, ব্যর্থ, এবং হতাশাগ্রস্ত ব্যক্তি। লেখকের মতে, প্রতিরোধ কেবল বাহ্যিক জবরদস্তির ক্ষেত্রেই সম্ভব।

যে শোষণের শিকার হতে হয় তা বাহ্যিকের চেয়ে অনেক খারাপ, কারণ এটি স্বাধীনতার অনুভূতি দ্বারা সহায়তা করে। শোষণের এই রূপটিও অনেক বেশি কার্যকরী এবং উৎপাদনশীল কারণ একজন ব্যক্তি স্বেচ্ছায় ক্লান্তির জন্য নিজেকে শোষণ করার সিদ্ধান্ত নেয়। আজ আমাদের কাছে না বলার মত কোন অত্যাচারী বা রাজার অভাব আছে।

ভুক্তভোগী এবং জল্লাদ, শোষক এবং শোষিত একই ব্যক্তি হলে বিদ্রোহ করা খুব কঠিন। হান উল্লেখ করেছেন যে দর্শনের শিথিল হওয়া উচিত এবং একটি উত্পাদনশীল খেলায় পরিণত হওয়া উচিত, যা সম্পূর্ণ নতুন ফলাফলের দিকে পরিচালিত করবে, পশ্চিমাদের মৌলিকত্ব, প্রতিভা এবং সৃষ্টির মতো ধারণাগুলি শুরু থেকে পরিত্যাগ করা উচিত এবং চিন্তাভাবনায় আরও নমনীয়তা খোঁজা উচিত: 'আমাদের সকলেরই খেলা উচিত বেশি এবং কম কাজ করলে আমরা বেশি উৎপাদন করতাম। '

অথবা এটা কি কাকতালীয় যে চীনারা, যাদের জন্য মৌলিকতা এবং প্রতিভা অজানা ধারণা, তারা প্রায় প্রতিটি আবিষ্কারের জন্য দায়ী - পাস্তা থেকে আতশবাজি - যা পশ্চিমে তার ছাপ রেখে গেছে? যাইহোক, এটি লেখকের জন্য এমন একটি সমাজের জন্য একটি অপ্রাপ্য ইউটোপিয়া হয়ে আছে যেখানে প্রত্যেকে, এমনকি সর্বোচ্চ বেতনভোগী নির্বাহী, দাসদের মতো কাজ করে, অবসর অনির্দিষ্টকালের জন্য স্থগিত করে।

আচারের অন্তর্ধান

শিল্প বিপ্লবের আগমনের প্রবক্তা এবং চ্যাপলিনের ব্যঙ্গাত্মকতায় বিচ্যুত হয়ে নিজেকে হাসুন। বিষয়টি পরিশীলনে বৃদ্ধি পেয়েছে এবং সিস্টেমের হস্তক্ষেপ এমনকি সবচেয়ে অপ্রত্যাশিত অন্তর্ভুক্ত করে। সময় নষ্ট করার সময় নেই, মেশিন সবসময় ক্ষুধার্ত থাকে।

আচার -অনুষ্ঠান, প্রতীকী ক্রিয়া হিসাবে, যোগাযোগ ছাড়া একটি সম্প্রদায় তৈরি করে, যেহেতু সেগুলি সাইনফায়ার হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়, যা কিছু প্রেরণ না করে, একটি সম্প্রদায়কে তাদের মধ্যে তাদের পরিচয়ের লক্ষণগুলি চিনতে দেয়। যাইহোক, আজ যা প্রাধান্য পাচ্ছে তা হল কমিউনিটি ছাড়া যোগাযোগ, যেহেতু সামাজিক আচার -অনুষ্ঠানের ক্ষতি হয়েছে।

সমসাময়িক বিশ্বে, যেখানে যোগাযোগের তরলতা একটি অপরিহার্য, অনুষ্ঠানগুলি অপ্রচলিত এবং একটি বিতরণযোগ্য বাধা হিসাবে অনুভূত হয়। বায়ুং-চুল হানের জন্য, তার প্রগতিশীল অন্তর্ধান সম্প্রদায়ের ক্ষয় এবং ব্যক্তির দিশেহারা হওয়ার দিকে পরিচালিত করে। এই বইয়ে, আচার -অনুষ্ঠানগুলি একটি বিপরীত পটভূমি গঠন করে যা আমাদের সমাজের রূপরেখা তৈরি করে। এইভাবে, তার নিখোঁজের একটি বংশবৃত্তান্ত স্কেচ করা হয়েছে যখন তিনি বর্তমানের প্যাথলজিগুলি উপলব্ধি করেন এবং সর্বোপরি, এই ক্ষয়টি জড়িত।

নো-থিংস: আজকের বিশ্বের দেউলিয়া

প্রামাণিক চিন্তা এমনকি সংযোগের মোকাবেলা করার জন্য যেখানে আমরা মানুষ হিসাবে নিজেদেরকে অধরার মধ্যে নিমজ্জিত করি। শক্তিশালী নির্মাণ, ম্যাট্রিক্স, একটি কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা হিসাবে মানব সৃষ্টি যা আমাদের উপর ধীরে ধীরে, অপরিবর্তনীয়ভাবে আধিপত্য বিস্তার করে। বাস্তবতা ধ্বংস হয়ে গেছে এবং ঘটনাগুলি চঞ্চল, অবাস্তব হয়ে উঠেছে...

আজ, বিশ্ব জিনিসগুলি থেকে শূন্য এবং বিচ্ছিন্ন কণ্ঠের মতো বিরক্তিকর তথ্যে ভরা। ডিজিটাইজেশন বিশ্বকে ডিমেটিরিয়ালাইজ করে এবং বিচ্ছিন্ন করে। স্মৃতি সংরক্ষণের পরিবর্তে, আমরা প্রচুর পরিমাণে ডেটা সঞ্চয় করি। ডিজিটাল মিডিয়া এইভাবে মেমরির স্থলাভিষিক্ত হয়, যাদের কাজ তারা সহিংসতা বা খুব বেশি পরিশ্রম ছাড়াই করে।

তথ্য ঘটনাকে মিথ্যা বলে। এটি বিস্ময়ের উদ্দীপনায় সমৃদ্ধ হয়। কিন্তু এই একটি দীর্ঘ স্থায়ী হয় না। আমরা দ্রুত নতুন উদ্দীপনার প্রয়োজন অনুভব করি এবং আমরা বাস্তবতাকে এগুলোর অক্ষয় উৎস হিসেবে উপলব্ধি করতে অভ্যস্ত হয়ে যাই। তথ্যের শিকারী হিসাবে, আমরা নীরব এবং বিচক্ষণ বিষয়গুলির প্রতি অন্ধ হয়ে যাই, এমনকি সাধারণ, ছোট এবং সাধারণ, যা আমাদের উদ্দীপিত করে না, কিন্তু আমাদের অস্তিত্বের জন্য নোঙ্গর করে।

বায়ুং-চুল হানের নতুন রচনা জিনিস এবং অ-জিনিসগুলির চারপাশে আবর্তিত হয়। এটি উভয়েরই একটি দর্শনের বিকাশ ঘটায় স্মার্টফোন একটি নতুন দৃষ্টিকোণ থেকে কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার সমালোচক হিসাবে। একই সময়ে, তিনি কঠিন এবং বাস্তবের জাদু পুনরুদ্ধার করেন এবং তথ্যের গোলমালে হারিয়ে যাওয়া নীরবতার প্রতিফলন ঘটান।