প্রতিটি শহরের স্বকীয়তা, প্রতীকসমূহে পূর্ণ চিত্র এবং একই স্থান দখলকারী পূর্বসূরীদের রেফারেন্স দ্বারা চিহ্নিত, ধীরে ধীরে একটি হজপজের দিকে উন্মুক্ত হয়, যদি অভিন্নতা না থাকে, বাকি শহরগুলির সাথে ক্রমবর্ধমান বিস্তৃত প্রভাবের এলাকায়।
আজ এটা বলা যেতে পারে যে স্বকীয়তা বিশ্বের বেশিরভাগ দেশে প্রচলিত একটি সাধারণ চেতনার দিকে এগিয়ে গেছে।
পশ্চিমা এবং প্রাচ্যের অনেকগুলি ইতিমধ্যেই বিশ্বকে একই ধরনের নিদর্শনগুলির উপর ভিত্তি করে বোঝে, বিভিন্ন ধর্মের সুনির্দিষ্ট স্থানীয় সূক্ষ্মতাগুলি সাধারণ নৈতিকতার বড় ভিত্তি বা নিম্ন স্তরের অন্যান্য স্থানীয় দিক এবং চেতনার প্রতি এই মহান আন্দোলনের দ্বারা সহজেই শোষিত হয়ে যায়। সমষ্টিগত
এর সাথে আমি ইঙ্গিত করতে চাই না, বা অবশ্যই লেখক, (তার বই উপস্থাপন করার জন্য আমার এই ঘোরাফেরা থেকে মুক্ত), যে মানবতা যে কোনও ধরণের সামাজিক নীতিতে একরূপতা সাপেক্ষে। ব্যক্তির সবসময় প্রবণতা বা ধারণা থেকে নিজেকে মুক্ত করার জায়গা আছে এবং থাকবে। কিন্তু এর জন্য, এবং এখানে হ্যাঁ যে চ্যান্টাল মেইলার্ড জোর দেয়, ব্যক্তিকে বিশ্বে নিজেকে অবস্থান করার জন্য একটি গভীর আত্মদর্শন করতে হবে, যাতে নিজের অস্তিত্বের গভীরতা থেকে অস্পষ্ট এবং হতাশ হতে না পারে যাতে নিজের উপলব্ধির সামান্যতম সীমায় পৌঁছতে না পারে।
শিক্ষাকে একটি হাতিয়ার হিসাবে চিন্তা করা, প্রথম মুহূর্ত থেকে শেষ সেকেন্ড পর্যন্ত শেখার প্রক্রিয়া হিসাবে বোঝা, আমাদেরকে সেই সর্পিলের মধ্যে আমাদের নিজেদের সেই অনুসন্ধানে সাহায্য করতে পারে যা আমাদের সাধারণ চেতনা থেকে তার কেন্দ্রীভূত শক্তি দিয়ে পরিচালনা করে।
আমাদের জীবনকে মাসলোর পিরামিড হিসাবে আত্ম-উপলব্ধির দিকে উন্মোচন এবং পরামর্শ দেওয়ার জন্য একটি রচনা, একমাত্র সম্ভাব্য উপায়।
আপনি এখন রচনাটি কিনতে পারেন নান্দনিক কারণ, বিখ্যাত কবি চ্যান্টাল মাইলার্ডের নতুন বই, এখানে: