3-те най-добри книги от Емилия Пардо Базан

Между XNUMX и XNUMX век двама галисийски писатели събраха необходимото литературно признание за женското в националната сфера Емилия Пардо Базан, когото отглеждам днес и Розалия де Кастро, за която ще говоря някой друг ден в същото това пространство.

Малките стъпки на това необходимо социално равенство винаги са тръгвали от културните сфери още преди политическото или може би първото като двигател на второто. Без тази социална съвест, произтичаща от очевидното творческо и интелектуално равенство, постепенното признаване е по -малко възможно.

Истина е, че през тези години оставаше да се направи всичко за това ефективно равенство в много аспекти. Но пътят започна да се тегли към хоризонта благодарение на писатели като Емилия.

Отвъд тази необходима и лека историческа постановка, да се говори за Емилия Пардо Базан днес е да погледнем към учен автор, актуализиран с новите европейски натуралистични течения и който дори се разчупи (или по -скоро допълни, защото изкуството винаги трябва да се разбира като сума от перспективи ) предишното романтично разказване на нейната предшественица Розалия де Кастро.

Вярно е, че тандемът, с който той композира Бенито Перес Галдос, винаги считан по средата между литературното и любящото, плодотворен в двете части в сюжетни взаимодействия, в които понякога Емилия Пардо Базан и други Перес Галдос предприемаха нови литературни начинания с тази точка на реализъм, която граничеше с хрониката или костюмбризма до много различни социални слоеве, от люлката си аристокрация до пролетариата, който се появи като нарастваща реалност в Испания.

Неговата литературна кариера се фокусира не само върху романа. Най -плодотворната испанска писателка през XNUMX -ти и XNUMX -ти век също работи като журналист, есеист, критик, разбира се поет, но също така пише театър, превежда, редактира книги и сътрудничи в оправдаването на феминизма чрез културата.

Топ 3 препоръчани книги на Емилия Пардо Базан

Pazos de Ulloa

Натурализмът да, но приспособен към реалността на Испания, която все още трябваше да погледне напълно съзнателен реализъм, за да погледне онези нови течения, които звучаха като ехо от съседна Франция.

И този роман е това, наздравица с Зола от юг на Пиренеите, предположение за новите пробивни литературни препратки с романтизъм, но с преработка на полуостровния въображаем.

Разбира се, реалистичен роман като този е ограничен от специфичните обстоятелства на географското му местоположение. Тъй като галисийският пазос от 1886 г. предполагаше своя собствена идиосинкразия в рамките на кациквилната идеология, илюзията за стара слава и автентичното упадък на испанска империя в постоянно кървене.

И тук се срещаме с корави герои като тези земи, тъмни понякога като оловно небе и изложени на огледало между градско и селско, което сякаш в крайна сметка отразява различни светове.

Изолация

За една жена, дръзнала да пише, според която историите могат да носят значителен риск от безмисленост и отхвърляне. Свободата на мисълта и нейното излагане винаги са били обект на исторически конфликти, но в случая с жените дилемата е издигната до n -та сила.

Веднага щом се потопите в романа, обмисляйки въвеждането в двойния аршин между мъжкото и женското по отношение на подхода към секса интересно, разбирате причината за този опит за отхвърляне.

Ако освен това преструваната женска воля да говори за секс е допълнена със заобикалящи сцени за страсти и преки любови, въпросът все още може да се доближи до моралния скандал.

Днес обаче този роман се превръща във феминистко свидетелство в най -интимните условия на края на деветнадесети век. По тази причина силно препоръчан роман за нещо толкова човешко, колкото е погребано от женската гледна точка на времето.

Майката природа

Най -доброто свидетелство, че Емилия Пардо Базан няма да бъде уплашена от критиците на това потапяне в натурализма и очевидния реализъм на нашата страна, е това ново романско продължение на Los pazos de Ulloa.

Историята върви по стъпките на Хулиан, поддържан като връзка между двата романа при неговото състояние на енорийски свещеник и от него моралната насока за евентуални човешки глупости.

Появата на Габриел Пардо подкрепя действие, посветено на същото реалистично намерение от първата част, като се фокусира върху по -груби и понякога смущаващи човешките взаимоотношения.