Най-отдаденият на човешкото идеализъм, в който участва Сартр, винаги е ориентиран към лявото, към социалното, към държавния протекционизъм. Отчасти в отговор на гражданите, но и пред лицето на излишъците на пазара, който, освободен от всички връзки, винаги в крайна сметка ограничава достъпа до богатство. Ако на пазара беше позволено всичко, той щеше да се самоизяде, това е ясно от сегашната тенденция.
Въпросът е, че исторически комунизмът като интервенционистко решение на държавата никога не е намерил идеалното развитие, което е търсено, точно обратното. Все пак Сартр беше един от тези необходими идеалисти. Тъй като неговият екзистенциализъм, превърнат в разказ, се основава на отчуждение, породено от необуздани амбиции на света, напредващ към необуздания капитализъм, в който сега живеем. И тогава стремежът към утопия беше и със сигурност е единственото решение.
Като идеалист в този смисъл и екзистенциалист от философско убеждение го доведе до това Жан-Пол Сартр (с която и да е жена му Симон дьо Бовиор), към почти фаталистична литература като задача за повишаване на осведомеността и към други видове наративни предложения като есето. По един или друг начин, писането за се опита да компенсира износването, което идва с бойните гиганти с енергия, смелост и жизненост. Екзистенциализъм в строго литературния и ангажимент и протест във всяка друга област на писане, между социалното и философското.
Битието и нищото вероятно е негово произведение с по-блестящ философски тон, със социална история на Европа, опустошена след Втората световна война. Важна книга на гениалния Сартр, която подхранва мислители, но и писатели. Начин за предаване на света (или това, което е останало от него), който служи като антропологично изследване, но също така се превръща в източник на интимната история на толкова много вътрешни истории на губещите във войната (т.е. на всички от тях).
Топ 3 на препоръчаните романи на Жан-Пол Сартр
Гадене
Отстраняването на роман от това заглавие вече предвижда соматизирано неразположение, висцерално прекъсване на разочарованието. Да съществуваме, да бъдем, какви сме ние? Това не са въпроси, отправени към звездите във фантастична ясна нощ.
Въпросът отива навътре, към това, което ние самите можем да търсим в тъмното небе на душата. Антоан Рокетен, главният герой на този роман, не знае, че той крие този латентен въпрос, принуждавайки се да се произнесе с тежките си въпроси. Антоан продължава с живота си, превратностите си като писател и изследовател. Гаденето е онзи критичен момент, в който възниква въпросът дали сме фундаментално нещо, извън нашите рутини и тенденции.
След това писателят на Антоан става Антоан философ, който търси отговора и чието чувство на ограниченост, но на безкрайност, меланхолия и нужда от щастие.
Повръщането може да бъде овладяно преди световъртежа на живота, но ефектите му винаги остават ... Това е първият му роман, но вече на тридесетте години, се разбира, че тематичната зрялост, философът нараства, социалното разочарование също се увеличава, съществуването изглежда просто обреченост. Определен послевкус Ницше От това четене следва.
Трилогията „Пътищата на свободата“
Според мен няколко единици от литературен том се нуждаят една от друга толкова, колкото случаят с тази трилогия. Светът се движеше в страх от собственото си пълно унищожение.
Атомните бомби вече бяха отворили пътя. Жаждата за война беше прикрита от последния идеал за оцеляване на вида.
Студената война беше сервирана. Каква свобода може да има тогава? „Последният шанс“, „Отлагането“ и „Смъртта в душата“ са отговорни за връщането на същността на индивида, подложен на години на страх. В онези години свободата звучеше като нещо уникално, само за най-облагодетелстваните.
Екзистенциализъм и щастие, практически противоположни понятия, които намират в тази работа пространство на съучастие (не съжителство).Европа, нейните жители трябва да се научат да съществуват свободно, за да възвърнат възможността да виждат проблясъци на щастието.
Зад затворени врати
Какво би бил екзистенциализмът, без да се визуализират древните идеи за Бог и дявола. Тема, която Сартр засяга и в други книги.
Що се отнася до тази пиеса, ние следваме трима герои, осъдени на ада. Понякога Сартр вижда ада като самата Земя. Свят, в който не можем да знаем цялата истина, пълен със сенки и ограничения на разума, изглежда като най-лошия ад. Предложението, благодарение на собствения диалог на театъра, значително облекчава най-тежките представи за нашето бъдеще и крайната ни съдба.
Забавен екзистенциализъм с приказен, мрачен послевкус ... много цялостно произведение. Четенето на театър винаги може да бъде добро, особено в случаите на много трансцендентални автори като Сартр. Препоръчва се да започнете гениално.
