Когато човек открие писатели като Швеблин o Тененбаум изглежда, че се е доближил до немския разказ. Но и Саманта, и Тамара, имената, които предхождат тези фамилни имена, принадлежат на аржентински автори, които ни доближават до техните разкази с витола в Буенос Айрес, за да се възползват също и от аржентинска литература с универсални ракита.
Това, което се случи с Schweblin, вече има голям международен ефект. От страна на Тененбаум, работата му се основава на културни контрасти, които синтезират и сливат в един котел, от една страна, аспектите на строгото образование, а от друга - нарастващия интерес към откритието и естествената склонност към критика , на начинаещия писател, който намира множество основи, за които да пише.
Започвайки от откритото гробно есе за новия свят, който се отваряше, Тененбаум най-накрая стигна и до романа, поддържайки желанието си да описва своя свят, за изхода от хризалиса, който е всяко затворено общество...
Топ 3 препоръчани книги от Тамара Тененбаум
Краят на любовта: любов и шибане през XNUMX-ви век
Ако Бог не съществува, всичко е позволено, какво бих казал? Досотиевски. И ако бракът вече не е свещената институция, каквато беше, тогава три четвърти от същото се случва с любовта...
Тамара Тененбаум научи афективните и сексуални обичаи на светския свят като антрополог, който открива непозната цивилизация. Въз основа на нейните изследвания по философия и феминистката войнственост, разговори с приятели и колеги, собствен опит и дори собственото си тяло, в тази книга тя прави преглед на предизвикателствата, пред които младите хора се сблъскват днес в началото на живота си като възрастни.
Краят на любовта проучете какво се случва, когато бракът или моногамното партньорство вече не са жизненоважна цел, както беше за нашите родители и баби и дядовци. От стойността на приятелството до културата на съгласието, през майчинството, необвързаността, полиаморията, отворените двойки и действието на технологиите на желанията като Tinder, Тененбаум се потапя във вселената на привързаностите, за да отпразнува края на романтичната любов и предлага това от пепелта му, дойде една по-добра любов, която прави мъжете и жените по-свободни.
Никой не живее толкова близо до никого
Образът на ултрарелигиозните общности като роман, написан от Джордж Оруел тя има тази представа за дистопията, която вече е въведена в наши дни. Въпросът е, че не говорим за автомати, които приемат лозунги, а за хора, способни да се събудят въпреки всичко...
На тези страници на груб, ироничен, смущаващ реализъм сцени от еврейската култура се промъкват на фона на квартала Once в Буенос Айрес. Срещу него се открояват, малко смесени, героите на една клаустрофобична вселена, може би автобиографична, в която семейството и общността са център.
Въпреки факта, че всички изглежда се познават там, истинският контакт, откритата емоция, подходът без посредничество са неуловими и недостатъчни. „Предполагам, че това е нещо много от времето – потвърждава Тененбаум – усещането винаги да си заобиколен от хора, но много сам, всеки в своя танц. Почти всички истории са изкривяване на истории на хора, които познавам, анекдоти, които са ми разказали или неща, които са ми се случили.
Всичките ни проклятия се сбъднаха
Да прокълна това на Касандра, която точно знаеше всичко лошо, което предстои. Зад тази идея за пророческото като обикновена дедукция, от хода на събитията, откриваме пробуждането на едно несводимо съзнание.
Разказ за прехода от детство към зрялост на момиче, израснало в ортодоксална еврейска общност, докато една зимна сутрин, когато тя беше едва на 5 години, бомба отне живота на баща й и взриви всичките му увереност. Без бащина фигура, главният герой израства в среда, доминирана от силни жени, което ще й даде необходимата решителност да постави под въпрос религиозните мандати, които я заобикалят, и ограниченията, наложени от нейния пол.
Тамара Тененбаум разказва лична история, която също е поколения, пронизана от латентно напрежение, което оформя всички връзки. Използвайки сух, ироничен стил, с интелигентни проблясъци на хумор, авторката описва климата на своето детство и юношество в рамките на ортодоксията и нейния символичен и реален разрив в търсене на по-малко задушаващи хоризонти. Това търсене ще донесе обещание за сексуална свобода и любов, но също така и недоумение, неадекватността на свят, който вече не е проектиран предварително.
