Когато се посочи, че революцията ще бъде феминистка или не, фигурата на Хана Аренд Той стои с интензивността на съществена роля. Главно ни локализира в бъдещето на 20-ти век, парадигма на зловещата трансформираща сила на тоталитаризмите за всяка бъдеща епоха. Още повече сега, когато се оказваме потопени в глобализация, която не изглежда точно като решение на никакво зло...
Със сигурност по всяко друго време Аренд би се отдал на философията. Но случайностите в крайна сметка сочат към причинно -следствената връзка, когато някой като Хана отиде на мисия за нейната библиография. Страхотна библиотека, която в крайна сметка обобщава философията и политиката като цяло. Или поне като успоредни линии на нетленно произведение.
Следвайки пътя на a Thomas Mann която вече викаше от Съединените щати срещу нацизма след изгнанието си през 1940 г., Хана Аренд успя да стигне до Ню Йорк, двойно преследвана като евреин и като растящ идеолог. Установена в този нов освобождаващ свят за толкова много евреи, Хана Аренд написва всичките си велики произведения между 50-те и 60-те години.
Топ 3 на препоръчаните книги на Хана Аренд
Свободата да бъдеш свободен
Подозрението за отчуждение винаги е налице. Идеята, че силата на избор е все по -ограничена за нас, е сигурност, маскирана като евфемизми, от друга страна, също необходима за съжителство в мир. Но това е, че свободата засяга и много други аспекти извън непоколебимия индивидуализъм, към който се стремим ...
Какво е свобода и какво означава тя за нас? Дали той се състои само в отсъствието на страх и ограничения, или предполага също участие в социални процеси, със собствен политически глас, да бъде чут, разпознат и накрая запомнен от другите?
Публикувано в САЩ през XNUMX -те години, но непубликувано до днес на испански -и на немски -, това есе отразява строгостта и силата на политическата мисъл на Хана Аренд и кондензира с прецизност и овладяване на нейните разсъждения за свободата, с голяма дълбочина и способност да се свърже по невероятен начин с предизвикателствата и опасностите на нашето време.
Арент проследява историческото развитие на понятието за свобода, по-специално като взема предвид революциите във Франция и Америка. Докато първият беше повратна точка в историята, но завърши с катастрофа, другият беше триумфален успех, но си остана местна афера. Преосмислянето на идеята за революция днес е наложително и това събиране с Хана Аренд представлява необходимия импулс за новите поколения.
Айхман в Йерусалим
Ами справедливостта, когато цари страх? Клекнали в сенките на това, което е останало от морала, или трансформирани в обобщени изпитания, където смъртта е единствената присъда. Възстановяването на вярата в справедливостта не е лесно, когато тя е изчезнала за толкова дълго време и е преминала през толкова много жертви.
След процеса, който през 1961 г. беше извършен срещу Адолф Айхман, подполковник на СС и един от най -големите престъпници в историята, Хана Аренд изследва в това есе причините, довели до Холокоста, и недвусмислената роля, която те играха в такъв геноцид, Еврейските съвети - въпрос, който по онова време беше обект на гневен спор - както и естеството и функцията на правосъдието, аспект, който го кара да повдигне необходимостта от създаване на международен съд, способен да съди престъпления срещу човечеството .
Малко по малко ясният и проницателен поглед на Аренд разкрива личността на обвиняемия, анализира неговия социален и политически контекст и безупречната му строгост при организирането на депортирането и унищожаването на еврейските общности. В същото време немският философ изучава сътрудничеството или съпротивата при прилагането на Окончателното решение от някои окупирани нации и излага проблеми, чието значение продължава да определя политическата сцена днес.
Повече от петдесет години след публикуването му, Айхман в Йерусалим тя остава едно от най -добрите изследвания за Холокоста, есе, което не може да бъде отложено, за да се разбере каква несъмнено е голямата трагедия на XNUMX -ти век.
Произходът на тоталитаризма
Понякога, преглеждайки Историята, изглежда сякаш тоталитаризмите, инсталирани по целия свят по някакъв повод, изглежда сякаш „хората“ търсят онази твърда ръка, която стиска и която излъчва дори повече мрак, отколкото страхът от лошо самото време. Противоречието на човешкото същество в крайна сметка сочи към тази идея.
В „Произходът на тоталитаризма“ Хана Аренд разкрива подтиснатите течения в европейската история, които подготвят появата на тоталитарния феномен и характеризират институциите, идеологията и практиката на сталинисткия и хитлеристкия режим.
Първата част - Антисемитизмът - е посветена на възхода и разширяването през деветнадесети век на идеология, която в крайна сметка ще се превърне в катализатор на нацисткото движение, докато втората - Империализмът - анализира генезиса и чертите на европейския империализъм от края на XIX век. XIX век до Великата война от 1914 г., а третият - тоталитаризмът - е посветен на анализа на нацистки и съветски тоталитаризми не като „изостряне на предишните диктаторски режими“, а по отношение на тяхната „радикална историческа новост“, както Салвадор Гинер обяснява в своя пролог към това издание в том на тази класика на политическата морална философия.
