3 -те най -добри книги на Антонио Ескохотадо

Ако може да се каже, че все още е имало философи в XNUMX-ви век, това е благодарение на Антонио Ескохотадо склонен както към теоретизиране, така и към изтегляне на метафизичен емпиризъм чрез интроспекция в дълбините. Да, също и наркотици чрез. Всичко, за да се постигне онази калейдоскопска яснота, толкова типична за психеделичните седемдесетте, откъдето да се извлече синтез с възгледи на истината за свят в сенките.

Не става въпрос за толкова големи препратки към последната велика философия на ХІХ и ХХ век, като него самия Ницше, no recurrieran a la alteración o la despersonalización de ciertos estimulantes psicoactivos. La cuestión en Antonio es la experiencia como ejercicio vital. A cada nuevo viaje uno puede traer nuevas impresiones sobre cualquier aspecto de lo humano.

Incluso se puede disertar de los propios medios, de esas drogas que alteran y modifican la perspectiva de todo, con sus riesgos inherentes. Pero como todo buen espíritu creativo, Antonio Escohotado era mucho más que las particularidades por las que se dio a conocer en una Ibiza hecha faro de la vida alternativa gracias a él. Y así luego llegaron, en nuevas fases y época, ensayos sociológicos o económicos. Hasta hacer de su firma todo un referente para casi cualquier ámbito del pensamiento reciente.

Топ 3 препоръчани книги от Антонио Ескохотадо

Елементарна история на наркотиците

Нищо ново под слънцето. Наркотиците не са патенти и най -съвременна изключителност. Човешкото същество е прибягвало до лекарства, отвъд болкоуспокояващи, на безброй пъти и места. Антонио Ескохотадо ни дава това „пътуване“ през история, която е наполовина табу и наполовина езотерична.

„Елементарна история на наркотиците“ предлага документирано и забавно историческо пътешествие през еволюцията на различните видове наркотици и тяхната употреба, от религиозни обреди до достъп до истината, разкрита в определени общества, до нахлуването на крек и дизайнерски наркотици, от опиумните войни до избухването на психеделията.

Този синтез на монументалната „Обща история на наркотиците“ анализира еволюцията на отношението към наркотиците през цялата история; използването му за религиозни, терапевтични или просто хедонистични цели; реакцията на държавата и проблемите, които включват забраната, анатемизацията и полицейското преследване ... Работата предоставя огромно количество информация и предлага подход към вселената от наркотици, който избягва клишетата, тривиализациите и опростените визии.

Ескохотадо потвърждава в пролога, че „въпреки че доскоро това беше поле, запазено за журналистически сензационизъм или абсурдни наръчници по токсикология, конкретната история на наркотиците осветява общата история на човечеството със собствена светлина, както когато отворихме прозорец до тогава, затворен за хоризонтът и същите неща се появяват под нова перспектива.

Реалност и същност

Най -изцяло философското произведение на Ескохотадо. Подход към съществено мислене за истини, реалности и нашето осъждане на изцяло субективното възприемане на всичко около нас. С противотежестта на причина, решена да направи впечатления неоспорими истини, независимо от инстинктите, които могат да посочат други неща при по -интелигентни видове в този смисъл ...

Правенето на философия първо може да се определи като акт на придаване на концепция на няколко думи, чието съдържание всеки път показва разбирането, което човек има за това, което е. Нищо, битие, същност, разум, материя, форма, пространство, време, причина, инцидент, необходимост ... толкова непрозрачни и прозрачни едновременно, толкова щедри и толкова щадящи, те предлагат чувството, което спира да проникне в тях във визия свое за реалното.

Този трактат за метафизиката възстановява храма на древните знания, за да ги преосмисли от настоящето, със специално внимание към уточняване на представите за реалността и субстанцията. Който и да пътува през сухите приключения на онтологичното познание, не намира края на обещаната земя, макар и с ориентация, адаптирана към територии без карта. Без компас, различен от обръщане на хегелианската логика-връщане от субекта към обекта, от идеята към природата-проследяването на генезиса на едно същество, което прави, е картографиране на самодвижението в основата му, въвеждане на концепцията за духа във философския дискурс ...

Блудници и съпруги

Есетата се занимават с идеи, героите на романите. Митовете описват настроения, повтарящи се чувства в живота. За разлика от прозата, която не съдържа изображения и музика, митичният дискурс разказва нашата история от историята на другите, с процедура, подобна на играта на руски кукли.

Собствените и другите, вътре и отвън, вчера и утре губят взаимната си странност: особеността на всеки случай също изразява нещо постоянно и общо. Следващите страници припомнят четири легенди, които биха могли да се кажат осем, тъй като митовете за Ищар, Хера, Деянира и Мария са също тези за Гилгамеш, Зевс, Херкулес и Йосиф. Последователни във времето, средиземноморски в широкия смисъл, те осветяват различни начини за приемане на „мъжката“ съдба и „женската“ съдба. Може да се добави, че те разкриват етапи от дълга война, пълна с недоразумения, с причини и клаузи за забавно примирие.