3-те най-добри книги на еклектичния Роберто Каласо

Литературна фактура от създаването до изданието, Роберто Каласо Той е друг от най -известните италиански разказвачи, заедно с Ери де Лука. Със своя винаги авангарден дух, Каласо редовно посещава най -духовното несъответствие, примирение и разочарование от един свят за него все повече обръща гръб на същността на всеки остатък от хуманизма.

Въпреки постоянния му сюжет, в творбите си Каласо предлага променяща се, променяща се сценография. Така съставяйки библиографска мозайка към най -пълното въображение. В едно сочно есе в романов маскировка понякога започваме от много различни герои или подходи и съдби или далечни дестинации. Само че движенията, завещанията, условията се анализират от това гледане на голямо трагично произведение на древността.

След по -чисто есеистично начало около един древен свят (в който Каласо се радва да съблече самите богове на Олимп в трансцендентното), малко по малко авторът се фокусира повече върху отклонението на всичко в този свят, пълен с случайности или предопределения, в зависимост от това кой гледа го.

Топ 3 на най -добрите произведения на Роберто Каласо

Неназваното настояще

Днешният свят е достигнал окончателния етап на светското общество, който се доверява само на самото общество. Homo saecularis приема правила, но не и предписания, процедури, но не и присъди. Той се чувства хуманист и практикува религия без божественост, основана на алтруизъм, без връзка с невидимото. Защо тогава избухва форма на тероризъм, която се състои от случайни убийства, при които жертвите могат да бъдат всеки, стига да са възможно най -много? Може би защото в свят като днешния само убийството предлага гаранция за смисъл. По този начин врагът на ислямския терорист е тялото на цялото светско общество.

Неупоменатата актуалност е разделена на две добре диференцирани части: в първата Каласо прави кратка история на произхода на ислямския тероризъм, а също така прави проницателна, категорична дефиниция на нашия настоящ свят, „епохата на непоследователността“, или, в По собствените думи на Каласо, ерата на „експерименталното общество“, чиито наставници са Бувар и Пекюше, онези изтъкнати глупаци, измислени от Флобер, добронамерени консуматори на списания и брошури, които смятат, че са перфектно информирани за всичко: „Това е да те, които човек може да проследи в зародиша си това, което един ден щеше да се нарече интернет.”

И с дигиталната мрежа, която обгръща света, консолидирането на омразата към посредничеството, във виртуална мечта за пряка демокрация, която застрашава по същество процедурния характер на парламентарната система. Втората част е колекция от цитати – от писатели като Вирджиния Улф, Ернст Юнгер и Селин или мислители като Симон Вайл и Валтер Бенямин, но също и от нацистки лидери като Гьобелс – които обхващат периода от 1933 до 1945 г.: годините в това, че светът извърши частично успешен опит за самоунищожение.

En Неназваното настояще, Каласо разширява разсъжденията, които ръководят последните му книги, по -специално загрижеността му за опасностите, които заплашват светското общество, което празнува себе си, без да вижда бездната, която се отваря в краката му. Но за първи път в този кратък том Каласо поставя акцента върху днешния свят, който той нарича „неназоваваем“ - показвайки, че напразната ни зависимост от науката и технологиите не ни помага да знаем нещо последователно и окончателно за нашето настояще - и което въпреки това изобразява по ясен, ефективен, ясновидски начин. Бяха необходими много години, книги и знания, за да се стигне до толкова кратко и силно определение на момента, в който живеем и че едва ли можем да гледаме без частична слепота.

Неназваното настояще

Небесният ловец

Един ден, който всъщност обхваща хиляди години, Хомо направи нещо, което никой никога не е опитвал: започна да имитира други животни, своите хищници. Така той стана ловец. Този дълъг ден днес е отдалечен, но следите му продължават, въпреки че изглежда никой не се интересува от тяхното разследване. Обредите и митовете смесват следи от това поведение с нещо, което Древна Гърция нарича към техника: божественото, тясно свързано със свещеното и светостта. Много култури, отдалечени в пространството и времето, свързват тези драматични и еротични събития с определен район на небето, между Сириус и Орион: мястото на Небесния ловец. Техните истории разплитат тъканта на тази книга и се излъчват в различни посоки: от палеолита до машината на Тюринг, през древна Гърция и Египет и изследвайки многото латентни връзки в рамките на една уникална и неограничена територия, ума.

след Изгаряне, където Каласо изследва сюжета на жертвените обреди, практикувани от всички култури и религии (и чието очевидно изчезване в съвременната епоха не спира да има трагичен резонанс, както той демонстрира в Неименуемата действителност), Тази книга се връща към сложната и завладяваща конфигурация на онази (огромна) част от нашия свят, която рационализмът и сциентизмът оставят настрана.

Защо Зевс позволява на брат си Хадес да отвлече дъщеря му Персефона, за голямо отчаяние на майка му Деметра? Какво, между другото, беше „последната нощ на Зевс на Земята“? Какво най -много изненада Херодот в египетските магьосници по време на пътуването му по Нил? Защо поетът Овидий, който е съставил онази монументална енциклопедия на класическата митология, които са Метаморфозите, Притеснявахте ли се да пишете за нещо толкова привидно безполезно като козметиката или изкуството на съблазняването? Какво се подкрепя от теорията, че вместо хищнически големи котки, Хомо имитира хиени?

Читателят ще премине през тези страници сякаш в транс: пътуване през формите на комуникация между човешкото и „невидимото“; форми, които живеят в непрекъснато настояще. Защото този разказ е романът на неща, които изглеждат много далечни и които въпреки това са сред нас, веднага щом позволим на Каласо да ни каже къде да търсим.

Небесният ловец

Сватбата на Кадъм и Хармония

Как Зевс, под формата на бял бик, отвлече принцеса Европа; Тезей изостави Ариадна; Дионисио изнасилил Аура; Аполон беше слуга на Адмет, от любов; Симулакрумът на Елена се появи, заедно с Ахил, на остров Leuké; Пенелопа завладява Хиподамия; Коронис, бременна от Аполон, го предаде със смъртен; Данаидите отрязаха главите на съпрузите си; Ахил убил Пентезилея и се присъединил към нея; Орест се бореше с лудостта; Деметра се скита в търсене на дъщеря си Коре; Коре погледна Хадес и видя себе си отразена в очите му; Федра полудя по Иполит; Фансе си позволи да бъде погълнат от Зевс; Серкопите се смееха на задните части на Херакъл; ловницата Кирена се присъедини към Аполон под формата на вълк; Зевс реши да изтреби героите; Улис живееше с Калипсо; олимпийците слязоха в Тива, за да участват в сватбата на Кадъм и Хармония ...

Сватбите на Кадъм и Хармония бяха последният път, когато олимпийските богове седнаха на масата с мъже за пир. Това, което се е случило преди това, в продължение на много години, а след това, в продължение на няколко поколения, формира огромното дърво на гръцкия мит.

Сватбата на Кадъм и Хармония
оцени публикацията

1 коментар за „3-те най-добри книги на еклектичния Роберто Каласо“

  1. Спрях да чета Calasso отдавна. Както се казва, „който не те познава, нека те купи“. Все пак успях да прочета „Бракът на Кадъм и хармонията“. В тази книга жените често се разглеждат като активни жертви, а изнасилванията им се представят като поетични и очарователни. Отлично. Можете да кажете на Каласо, че изнасилването изглежда като страхотен план. Както и да е, факт е, че все още си спомням как този видим елемент облизва устните си буквално, когато говори за човешки жертвоприношения. Не забравям и скритата му привързаност към сатанинските, които той използва, за да сее зли намеци, безскрупулността му, злонамереността и най -вече отвратителната си арогантност, когато се отнася с мен въпреки мен. Дори редакторът му го нарича "вероломното Каласо"! В последната книга, която ми изпрати, посвещението звучеше така: »За Бланка. Дори и да не искате, това е за вас. Внимание: ДОРИ АКО НЕ ИСКАТЕ. Това е Каласо в най -чистия му вид, нещастно създание, което с късмет, ако Аз също стигна до Италия, ще можем да го видим деградирало на стари години и, ако няма късмет и напусне този свят, ще да може да вижда несъмнено изхвърленото в долината на Йосафат като всичко, което е безполезно, всичко, където няма атом на доброта, всичко, което е безмилостно и враг на човека.

    отговор

Оставете коментар

Този сайт използва Akismet за намаляване на спама. Научете как се обработват данните за коментарите ви.