3-те най-добри книги от Елвира Рока Бареа

Повратният момент към успеха на Елвира Рока като автор се състоя през 2016 г. с нейното произведение "Империофобия и черната легенда: Рим, Русия, САЩ и Испанската империя". Но за да стигнем дотам, с това ясновидство, развито от неговата проницателна и проста проза, имаше много предишна изследователска работа.

Много други книги и необходимото обучение, за да се убедите в истината. Истина, която днес е толкова смачкана, че следователно е задължително добро, което трябва да бъде спасено.

Филологията има много съществена мъдрост. Да се ​​разкрие еволюцията на езика означава да се знаят онези недостъпни истини, лесно погребани от онези, които се доверяват на налагане на сценарии, които са доста различни от случилото се.

Спомням си друг прословут настоящ филолог, който също ослепява литературната област, а Ирен Валехо това, съсредоточено върху други области на знанието, също ни служи на чиния тези истини за нашия свят, добавяйки лирично докосване до класиците на древния свят.

Връщайки се към това, което бяхме, въпросът е, че с безпрецедентния успех на него тестЕлвира продължи да издава нови книги с по -голяма прожекция за разпространение, след като бъде преоткрита за популярната кауза като велик автор, създател на онова малко чудо, което е подходът на всеки към истината.

Топ 3 препоръчани книги от Мария Елвира Рока Бареа

Империофобия и черна легенда: Рим, Русия, САЩ и Испанската империя

Най -неудобните истини са тези, които служат за събаряне на заинтересованите конструкции. Тази книга е онази преобладаваща истина, толкова очевидна в светлината на произтичащата реалност, че зачервява с руж и срам толкова много усилени усилия да засенчи истината.

Не че завладяването и последвалата испанска империя са били наивен транзит на испански войници, разпространяващи цветя. В никакъв случай не беше така. Но не е вярно, че испанското пристигане в Америка е опустошително събитие. Има огромна документация за тези, които искат да знаят истината. Доказателства, както казвам същото, разхвърлянето беше тотално в Америка, а културното предаване и интересът да се запази винаги се проявяваше до днес.

Изкуплението на греховете е малко търсене на вина или съжаление в другите. Много от тях се опитват да намерят изкупителната жертва в императорска Испания. И въпреки това се случи обратното, най -грубите, звярски и безразсъдни завоеватели или изследователи бяха други държави, още по -индоктринирани от своите крале в кражба и налагане.

Мария Елвира Рока Бареа строго разглежда в този том въпроса за разграничаване на идеите за империя, черна легенда и империофобия. По този начин можем да разберем какво общо имат империите и черните легенди, които са неизбежно свързани с тях, как възникват, създадени от интелектуалци, свързани с местните сили, и как самите империи го приемат.

Гордостта, високомерието, завистта не са чужди на имперската динамика. Авторът се занимава с империофобия в случаите на Рим, САЩ и Русия, за да анализира Испанската империя по -задълбочено и с по -добра перспектива. Читателят ще открие как настоящият разказ за историята на Испания и Европа се основава на идеи, основани повече на чувства, породени от пропаганда, отколкото на реални събития.

Първата проява на испанофобия в Италия се появява свързана с развитието на хуманизма, което придава на черната легенда интелектуален блясък, който тя все още се радва. По -късно испанофобията се превръща в централна ос на лутеранския национализъм и други центробежни тенденции, които се проявяват в Холандия и Англия.

Рока Бареа разследва причините за продължителността на испанофобията, която, както е доказано нейното съзнателно и умишлено използване в дълговата криза, продължава да бъде печеливша за повече от една държава. Това е общо място на всички, които смятат, че познаването на историята е най -добрият начин да се разбере настоящето и да се помисли за бъдещето.

Империофобия и черна легенда

Неуспех

И аз не смятам, че трябва да се биеш. Неуспехът може да бъде изследване на зло, ендемично за всяко общество. Само че някои общества се пресъздават повече от други, някои индивиди се хвалят повече от други с неуспеха на другите. Най -лошото е, когато дежурният херкулесов морален бич се ангажира дори с най -безполезния мазохизъм.

Важна част от най -престижните ни интелектуални и политически елити смятат, че Испания има не само катастрофална история, от която да се срамува, но и дълбоко ядро
(традиционен), който е морално по -нисък от този на други съседни държави.

Ако сте в Империофобия и черна легенда Мария Елвира Рока Бареа обясни какъв тип исторически феномен е била черната легенда и как и защо е възникнала, основната цел на Фракасология е да разкрие причините, поради които темите за испанофобията бяха приети у нас и консолидирани с течение на времето.

От XNUMX -ти век концепции като упадък, провал, аномалия, изключителност са свързани с идеята за Испания ... и започва конфликтна връзка между голяма част от испанските елити със собствената им страна, която завършва с Наполеонови войни и продължават. Тези испанофобски идеи също се разпространяват в цяла Латинска Америка и ще имат много общо със слабостта на държавите, породена от разпадането на Испанската империя, и веригата на негодувание, която тя генерира и поражда.

Нищо не би могло да направи либералния патриотизъм през деветнадесети век, за да прогони негативните идеи за Испания, а поколението от 98 подчертава чувството за провал и води до пароксизъм.

Испанските управляващи класове като цяло имат малко чувство за отговорност към Испания и опустошителна липса на доверие. Съществуващите в страната центробежни тенденции се подхранват от този негатив, който отслабва държавата и генерира цикъл от систоли и диастоли, които се възкресяват отново и отново.

6 примерни истории 6

Дори фантастиката има трансцендентно докосване в Елвира. Както в избора на нейните герои, така и в моментите между анекдотичното и същественото, за да се разбере раждането на идеология, нов страх да се влее или вирус на мисъл, който да се изтръгне дори от езика. 6 истории 6 и без никакви загуби.

С идването на лутеранския разкол средиземно-католическият свят несъзнателно поема дискурса за морално надмощие, наложен от протестантския север. По този начин думи като „свобода“, „толерантност“, „наука“ и „реформа“ остават от едната и от другата страна, като отрицателен огледален образ „потисничество“, „нетърпимост“, „фанатизъм“ и, отидете за Бога , „Контрареформация“. От самото начало най -важната битка беше загубена, тази на езика, а сред оръжията й беше пропагандата, ново решаващо средство за разбиране на западната цивилизация през последното половин хилядолетие.

Шестте истории, събрани тук, имат за фон протестантския свят в различни времена и места в Европа. Авторът е избрал шест момента от стотици възможности, които служат като контрапункт на тази монолитна визия, наложена от разкола и в която средиземноморският свят е описан - до днес - като Демона на Юга. В тях ще видим анонимни герои и имена като Лутер, Ана де Сайония, Калвин, Фелипе Гилермо де Оранж-Насау, първородният от Гилермо де Оранж или самия Уилям Шекспир.

6 примерни истории 6

Други препоръчани книги от Елвира Рока Бареа

Вещиците и инквизиторът

По това време написах обширен разказ за Logroño Auto de Fe от 1610 г. Нарекох го «Душите на огъня«. И човек смирено винаги се опитва да внесе различна визия в хрониката. Защото това е същността на историческата фантастика. В този случай Елвира Рока Бареа също се обръща към онези дни преди общото изгаряне в столицата на Ла Риоха. И явно с магистърска степен на светлинни години от моята история. Въпросът е, че след като съм се потопил навремето в някои от героите от онези дни, приземяването на тази история се оказва завладяващо събиране.

През 1609 г. няколко души са обвинени в магьосничество в наварското село Зугарамурди. Това, което изглеждаше като еднократен, маловажен епизод, придобива необичайна вирулентност. При тези обстоятелства генералният инквизитор Бернардо де Сандовал изпраща Алонсо де Салазар и Фриас в Логроньо, седалището на Светия офис.

Не става въпрос само за магьосничество, зло око, нощни полети или плътски сделки с Луцифер: има хора, които признават за отвратителни убийства и систематичното използване на деца като помощници на Голямото копеле. Но защо тази епидемия сега с епицентър в село близо до френската граница? Дали магьосничеството е огледало, отразяващо конфликти и различни интереси, много от които нямат нищо общо с дявола?

В Las brujas y el Inquisidor Елвира Рока разкрива историческата фигура на Алонсо де Салазар, колкото забравена, толкова и актуална, и ни води на едно вълнуващо пътешествие през тънкостите на магьосничеството през XNUMX век, когато религиозни войни, политически конфликти и други обстоятелства провокираха масов лов на вещици в Европа. В случая със Зугарамурди, освен това, не трябва да забравяме съперничеството между Франция и Испания за контрол над Навара. Инквизиторът Алонсо де Салазар ще се изправи срещу всичко това с най-мощното човешко оръжие: разума.

Вещиците и инквизиторът
5 / 5 - (13 гласа)

3 коментара за "3-те най-добри книги от Елвира Рока Бареа"

Оставете коментар

Този сайт използва Akismet за намаляване на спама. Научете как се обработват данните за коментарите ви.