3 лепшыя кнігі Генры Мілера

Каб выявіць вытокі той расчараванай, геданістычнай і трансгрэсіўнай літаратуры, якой карыстаюцца такія аўтары, як Букоўскі, Уільям Берроўз o Керуак, мы павінны вярнуцца на некалькі гадоў раней. Таму што папярэднікам гэтага контркультурнага руху быў Генры Мілер. Давайце паглядзім праўдзе ў вочы да жорсткасці або адмовы, калі спатрэбіцца. Генры Мілер ачуняў шлях Маркіз дэ Сад больш чым праз стагоддзе з пункту гледжання ўсялякіх філій, якімі б дзіўнымі яны ні былі.

Сэкс, вычварэнствы, заганы і філасофія выжывання ў акопе - гэта жыццё. Таму што калі маркіз дэ Сад прысвяціў сябе заняткам сэксам, дасягнуўшы найбольш прыкметных яго межаў. Генры Мілер падрабязна спыніўся на гэтым, але таксама ўнёс гэты адценне сацыяльнай крытыкі і экзістэнцыялізму з нічога больш характэрнага для апавядання мінулага стагоддзя тысячагоддзя.

Пакаленне біт абавязкова спадзявалася на Мілера, працягвала паглыбляцца ў адкрытую, занядбаную і гнілую рану як шлях доступу да душы, пацярпелай ад падобнага некрозу.

І як толькі я разбурыў амерыканскі міф аб гэтым біт -пакаленні, мне вельмі важна згадаць, хто быў, напэўна, найвялікшай крыніцай натхнення для Генры Мілера. Гэта Луі-Фердынанд Селін, адзін з самых вядомых французскіх пісьменнікаў, які ўжо ў сваім рамане «Падарожжа на канец ночы», апублікаваным у 1932 годзе, калі Генры Мілер пачынаў зарабляць на жыццё ў Парыжы, несумненна, мусіў быць прамым дзякуючы яго чорнаму гумару, рэзкаму бачанню рэчаіснасці, абуральнай, але цалкам дакладнай крытыцы і прадстаўленню персанажаў, якія ўжо прапануюць такую ​​строгасць паміж суб'ектам і грамадствам з яго ўмоўнасцямі.

Тройка лепшых раманаў Генры Мілера

Тропік Рака

Першы раман такога хлопца, як Генры Мілер, поўны клопатаў, але ўжо ў сталым узросце, дзе расчараванне звычайна пануе над фантазіямі, скончыўся поспехам менавіта з-за гэтага, з-за яго адкрытасці на свет, як хлопец пекла абуджэнне сумлення не ў адносінах да рэвалюцыі, а да гратэску і трагічнага жарту, які заключаецца ў думцы, што нешта можа мець сэнс.

Адзінае выйсце для абсалютнай яснасці - гэта адданне фізічнаму, успышцы аргастычнага шчасця, адмаўленне надзеі як адзіны спосаб дасягнуць спакою ў жыццёвым стане, запланаваным да паразы.

Такім чынам, раман разгортваецца як напружаны пошук сэксу і яго адкупленчых магчымасцяў. Пад прызмай Генры Мілера Парыж становіцца цудоўным горадам без горада, чыстым горадам святла і страсці, дзе Мілер часам спыняецца, каб вывучыць душы, якія перасякаюць гісторыю.

Чорная вясна

Матывы, якія прывялі Генры Мілера да гэтай паездкі ў Парыж, былі пабудаваныя вакол амальгамы фундаментальных жыццёвых праблем.

Але ў той жа час паездка ў Еўропу была неабходным уцёкам ад гэтага кантрасту і той супярэчнасці, якую сцвярджэнне сталасці мяркуе як абсалютную рэалізацыю адчужэння ў адносінах да навакольнага асяроддзя, звычаяў і ідыясінкразіі, знясеных аўтарам і, нарэшце, адмоўленых непаслядоўны ..

І калі звычаі і звычаі набываюць гэты непаслядоўны для аўтара аспект, яму нічога не застаецца, як шукаць новыя прасторы. У гэтым рамане, поўным таго аўтабіяграфічнага адцення, з якім праклятыя пісьменнікі імкнуцца падыходзіць да сваіх твораў, Генры Мілер плыве з аднаго боку Атлантыкі на іншы, паміж сваім мінулым і ўспамінамі дзяцінства, пакуль не разарвецца з усім.

Нягледзячы на ​​гэта, раман, пабудаваны ў незалежных фракцыях, падтрымлівае магічную храналогію, выклікае пошук ідэнтычнасці, а таксама сцвярджэнне нігілізму, выбудоўвае інтэнсіўныя вобразы зманлівай фантазіі і апускае бруд самай жудаснай рэчаіснасці ў захапляльны баланс, які робіць гэта раман экзістэнцыяльнай эпапеі.

Сэксуал

Мы ўжо ведаем, што сэкс - гэта элемент, на якім абапіраецца большая частка рэалізму, які, здаецца, прагне, у спазматычным аспекце сэксу, кропкі судакранання з бессмяротнасцю, з трансцэндэнтным.

Калі галоўны герой гэтага рамана заблытваецца з маладой жанчынай у сэксуальных адносінах з 9 баламі па шкале багацей, існаванне абодвух становіцца катаклізмам, які цэнтралізуе ўвесь сюжэт, але які, у сваю чаргу, служыць для наладжвання патрабаванняў аўтара даследаваць наша грамадства без абмежаванняў.

З устойлівым адценнем кіслага гумару філасофскае бачанне чалавечых адносін у цені сацыяльных умоўнасцей становіцца трактатам сацыялогіі без тэматычных абмежаванняў і перадумоў.

Жыццё можна аналізаваць з выбуху сэксуальнага кантакту, і, такім чынам, усё бачыцца з вызваленчай усмешкай і расслабленнем цела і думкі. Канчатковую праўду можна даведацца толькі пасля таго, як добра трахацца, калі адчуеш, што можаш пасмяяцца над светам.