Ніводзін цалкам перакананы песіміст не дасягае 84 гадоў, як гэта было ў выпадку Чоран. Я кажу гэта з -за рашучасці паказаць гэтага аўтара як непакорлівага нігіліста, чый негатыў і страх за жыццё складаюць па форме і па сутнасці апавяданне, паралельнае асуджэнню жыцця. Пастава? вядома, не, але не поўнае перакананне ў пустаце ў яго ўласнай душы. Нешта падобнае можна сказаць, змяніўшы трэцяе ў магчымым параўнанні з а Букоўскі аддадзены заганам і не маючы фільтраў, але ён таксама састарэў.
У той час як знак Ніцшэ гэта несумненна ў аўтара, рашучага распрануць бяду, як Чоран, пад яго бяздушнай гісторыяй мы бачым патрэбу ў расчараванні ў сабе, рашучасць паспрабаваць дыскрэдытаваць аксіёмы гістарычнага песімізму, які ў палітым крывёй XNUMX-м стагоддзі мог бы мець поўнае апраўданне, але на гарызонце якога заўсёды можна знайсці світанак пэўнай надзеі, кіслай, але ўсё ж надзеі.
На мой погляд, магло здарыцца так, што такі разумны і крытычны хлопец, як Чоран, аддаваўся той філасофскай літаратуры правакацый, пошуку межаў, непранікальнага афарызму, закліку да разбурэння як прыкметы поўнага недаверу да чалавека.
Але чытаючы паміж радкоў (калі не ў прамым выразе), у Cioran мы выяўляем хлопца, які ў канчатковым выніку ацэньвае мастацтва і музыку як адзіныя ўзоры чалавечага генія, здольныя пераадолець столькі абмежаванняў, расчараванняў, страхаў і дробязяў.
Гэта быў ягоны гарызонт надзеі, таму, безумоўна, варта было працягваць жыць для яго, гаварыць з асновамі ўсяго і аддавацца нязгаснаму ззянню прыгажосці, як асляпляльны кантраст з усім астатнім.
На паўдарозе паміж філосафам (з -за глыбіні яго твораў) і пісьменнікам -мастаком (з -за лірыкі яго прозы, прысвечанай фармальнаму адпачынку) і з некаторымі цікавымі спасылкамі на іспанскую і рускую мовы як эмблемы паразы чалавецтва, чытаць Cioran - значыць паддавацца бліскучым афарызмам, да глыбокіх супярэчнасцяў надзвычайнай яснасці і атрымліваць асалоду ад тым натуральным песімізмам чалавека, які, у рэшце рэшт, у скарачэнні паміж абсурдным і фундаментальным, жыве да смерці.
3 рэкамендаваныя кнігі Эміля Чорана
На вяршынях адчаю
Кніга, у якой Чоран пачаў адмяняць тую экзістэнцыйную трывогу, якая пачалася ў яго маладосці і якая доўжылася ўсё яго жыццё.
З Чоранам гэта здарылася, як і з Ніцшэ, бо абодва зразумелі, што інтэлект - гэта асуджэнне, калі ён арыентаваны эндагеннымі абумоўліваючымі фактарамі на спробу вызначыць канчатковыя ісціны, натуральна апушчаныя ў бездань нікчэмнасці.
Калі б ён не напісаў гэтую кнігу, Сіяран скончыў бы жыццё самагубствам, сцвярджаў ён. Яму было гадоў дваццаць, і замест таго, каб сканцэнтраваць свае імпульсы на самым інтэнсіўным жыцці фізічнага, нешта прывяло яго да таго цёмнага мора філасофскай самааналізу, да пытанняў, якія адкрыла гэтая шалёная бяда трансцэндэнтнай яснасці.
Пачынаючы мысляр аб тым, што Сіяран быў, пачаў з самых трывожных сумневаў, тых, што прывялі яго да сэнсу рэчаў, ад самага простага руху да найпрадуманай волі. Такім чынам, кніга паказвае нам страхі, вар'яцтва і горыч існавання з сур'ёзным і бязлітасным тонам.
Брэвіярый Рота
Калі вы адважыцеся працягваць чытаць Cioran, магчыма, добра апусціць поршань і занесці ў кнігу афарызмаў, песімістычных прапаноў, але гэта прынамсі прывядзе да абвяржэння, аналізу, без тых канатацый больш шырокага апавядання, якое заканчвае ўсім віды аргументаў ад апісальнага да аналітычнага, любая з прадстаўленых ідэй.
Афарызмы Чорана кандэнсуюць старую ідэю, якую Кальдэрон дэ ла Барка ўжо выказаў, не ўдаючыся ў падрабязнасці: «большае злачынства чалавека - нарадзіцца ». Але, вядома, Сіяран удавацца ў падрабязнасці.
Ён не паэт, які імкнецца да лірычнага ўдасканалення, а атрымлівае асалоду ад бяды жыцця, ад незаменнасці чалавека. І прызначэнне пасля прызначэння складае ў гэтай кнізе тую трагічную і раз'яднаную ідэалогію з ніадкуль.
Ад слёз і святых
Першае, з чым мае справу разумны розум, які дасягае сталасці першых пытанняў, гэта Бог. Што такое Бог? І адказы паказваюць на адчайную пустэчу, якую магло запоўніць дзяцінства ў дадатак да постацяў бацькі і маці (ці, магчыма, у выпадку іх адсутнасці).
Скептычны чалавек па сваёй прыродзе павінен быць такім у гэтай сумесі пачуццяў і розуму. І скептыцызм Чорана заклапочаны (яшчэ раз у гісторыі філасофіі, літаратуры і мастацтва) звяржэннем старых міфаў і святых, якія інструменталізавалі страх і моц, якія анулявалі істоту, так прытуленую ў боскіх постацях, як несправядліва хлусіў пра грубасць і жорсткасць. духоўна пустога свету.
У гэтай кнізе Чоран быў натхнёны іспанскім спадчыннікам інквізіцыі, багатым на ўяўныя і рэлігійныя вобразы, якія да гэтага часу абсалютна актуальныя.
З усяго гэтага кніга канчаткова разбурае ўсё, каб вылучыць абсалютна нявартыя ў сучасным чалавеку душы, вераванні і старыя атавісцкія міфы.
Мне здаецца аўтарам, каб чытаць уважліва і разважаючы. Выдатны настаўнік, складаны і праўдзівы.
Без сумневу, Хасэ, чытанне без адходаў.