Зносіны - гэта дар. Мова - гэта інструмент. французскі пісьменнік Ралан Барт Ён паглыбляўся ў моўныя нетры ў пошуках канчатковага значэння дзеяслова, назоўніка, прыметніка... усіх тыпаў слоў і моўных адзінак. Але ён таксама замацаваў сваё панлінгвістычнае бачанне гуку, з якога нараджаецца мова (інтанацыя ці гучнасць), або знака, з дапамогай якога мы таксама робім мову і, такім чынам, камунікацыю.
Сэнс у тым, каб заключыць дамову, але з тым інфарматыўным духам, які прымушае нас адчуваць, што інакш і быць не магло, што пытанне мовы і камунікацыі тычыцца ўсіх нас. Давайце ўспомнім пра падарунак і інструмент, з якіх пачаўся гэты пост... Калі ў вас ёсць інструменты і вы ведаеце іх каштоўнасць, камунікацыя становіцца тым дарам, які ператвараецца ў зброю, з дапамогай якой можна пераконваць, пераконваць або перадаваць, як рэха, усюды, дзе эмоцыі інтэрпрэтуюць тое, што было сказана або напісана як музыка нездарма.
Так што Ралан Барт - гэта свайго роду філосаф металінгвістычны, які вядзе нас да вельмі асаблівай мудрасці, дзе мы можам расшыфраваць этымалогію, знаходзячы пры гэтым асаблівую прывязанасць да ўсіх гэтых слоў, якія ўзніклі як бы дзякуючы спрыту рук. Бо перад словам нічога няма. І як толькі прачынаецца першы шэпт, мы можам пераўтварыць рэальнасць вакол таго, хто нас слухае. Таму што нашы словы трансфармуюць суб'ектыўную рэальнасць, якая, па сутнасці, з'яўляецца тым, як нам кажуць, у большай ступені, чым тое, што можа быць ці не быць.
Топ-3 рэкамендаваных кніг Ралана Барта
Шэпт мовы: За словам і пісьмом
Унутраны голас адзначае крок да волі. Унутраны шэпт, як ледзь чутная чутка, знаходзіцца паміж нашай зацікаўленасцю ў зносінах і нашай здольнасцю да гэтага. Усё нараджаецца ў гэтым шэпце. Ад той, якую наведвае пісьменнік, калі збіраецца пачаць новую главу сваёй кнігі, да той, якая вонкавае, што нарабіў шуму, разгубленасці і нават страху найгоршага дыктатара.
Шэпт абазначае лімітавы шум, немагчымы шум, шум таго, што, паколькі ён працуе ідэальна, не стварае шуму; Шаптаць - значыць даць пачуць самому выпарэнню шуму: слабасць, збянтэжанасць, дрыготка ўспрымаюцца як знакі адмены гуку. А што да языка, ён умее шаптаць? Як слова, здаецца, яно ўсё яшчэ асуджана на тарабаршчыну; як пісьмо, да маўчання і адрознення знакаў: у любым выпадку гэта заўсёды надае мове занадта шмат значэння, каб дасягнуць задавальнення, якое было б тыповым для яе прадмета. Але немагчымае не бывае неймаверным: шэпт мовы — гэта ўтопія.
Што за ўтопія? Гэта музыка сэнсу. Мова, шэпт, давераная абазначаючаму ў беспрэцэдэнтным руху, невядомым нашым рацыянальным дыскурсам, не пакінула б таму гарызонту значэнняў: сэнс, непадзельны, непранікальны, неназваны, быў бы, аднак, размешчаны ўдалечыні, як міраж ... кропка знікнення задавальнення. Гэта трапятанне сэнсу, якое я сумняваюся, слухаючы шэпт мовы, той мовы, якая для мяне, сучаснага чалавека, мая прырода.
Відавочнае і тупае: вобразы, жэсты і галасы
Суб'ектыўнае разуменне мовы складае цэлы сусвет інтэрпрэтацый, непаразуменняў і іншых дрэйфаў, якія ўсплываюць ад адпраўніка паведамлення. Як ні дзіўна і парадаксальна, гэта абмежаванне таксама з'яўляецца багаццем мовы, да якога, на думку аўтара, трэба разглядаць з пункту гледжання нашых уласных абставінаў або, скажам так, эндэмічных для таго чытання паміж радкамі, аб якім можна дыскутаваць да абсурду, калі перашкаджае замыканне або тупы сэнс.
У любой спробе выказвання можна вылучыць тры ўзроўні: узровень камунікацыі, узровень сэнсу, які заўсёды застаецца на сімвалічным узроўні, на ўзроўні знакаў, і ўзровень, які Ролан Барт называе значнасцю.
Але ў сімвалічным сэнсе, той, што застаецца на ўзроўні знакаў, можна вылучыць дзве супярэчлівыя грані: першая — наўмысная (яна ні больш, ні менш, чым хацеў сказаць аўтар), як бы вынятая з лексікону. агляд сімвалаў; гэта ясны і яўны сэнс, які не патрабуе ніякай экзегезы, гэта тое, што перад вачыма, відавочны сэнс.
Але ёсць яшчэ адзін сэнс, даданы, той, які становіцца як бы дадаткам, які не паспявае засвоіць інтэлект, упарты, няўлоўны, упарты, слізкі. Барт прапануе называць гэта тупым сэнсам.
Варыяцыі на пісьме
Насамрэч назва артыкула, які Ралан Барт напісаў у 1973 годзе, Варыяцыі на пісьме, прадстаўлены як зборнік тэкстаў яго аўтара, якія ахопліваюць разгляданую з'яву з усіх бакоў: такія тэмы, як граматыка і лінгвістыка, вядома, але таксама такія аўтары, як Бенвеніст, Якабсан або Лапорт, структуруюць тэарэтычную мазаіку, у якой ёсць таксама месца для нататак пра ўласныя разважанні Барта па гэтай справе або нават каментарыяў, такіх незвычайных, як той, прысвечаны слоўніку Hachette.
Са свайго пункту гледжання як семіёлага, Барт разглядае пісьмо не як працэдуру, якую мы выкарыстоўваем, каб абезрухоміць і замацаваць артыкуляваную мову, заўсёды ўцякаючую па сваёй прыродзе. Наадварот, для яго пісьмо значна перавышае і, так бы мовіць, законна не толькі вусную мову, але і саму мову, калі мы заключым яе, як таго хоча большасць лінгвістаў, у чыстую функцыю камунікацыі. Рэфлексія, якая вынікае з гэтага моманту, як заўсёды ў выпадку з Бартам, такая ж смелая, як і трансгрэсіўная, бо ў канчатковым выніку ператварае яго ўласныя тэксты ў творчы акт, які знаходзіцца далёка па-за межамі навуковага аналізу.
