У Гінзбурга мы знаходзім значэнне прытулку цяперашняга эсэ на вышыні Ноам Хомскі. Толькі тое, што ў Гінзбурга мы атрымліваем асалоду ад апавядальніка з большымі літаратурнымі намерамі. Маючы бясспрэчны гістарычны фон, Гінзбург прапануе нам пункт гледжання ў выглядзе мазаікі чалавечай эвалюцыі з простых бачанняў, якія ў той жа ступені дапаўняюць адзін аднаго, але і ўзбагачаюць.
Усё, што гучыць унутрыгістарычна, паказвае хутчэй на легенду, чым на рэчаіснасць. Бо далёка не ўсе афіцыйныя хронікі распавядаюць пра тое, што выратаваў Гінзбург. Але менавіта ў аздабленні навелістычнай сутнасцю, заўсёды ідэальна абмежаванай кантэкстам кожнага часу, мы атрымліваем асалоду ад больш шырокага бачання, чым простыя транскрыпцыі, нанесеныя чорным на белае для бог ведае чаго цікавага.
Гісторыя часта з'яўляецца пытаннем веры. Кнігі Гінзбурга — гэта проста суперажыванне, суперажыванне з адценнямі поўнай пэўнасці. Таму што ўсе вялікія падзеі шмат разоў становяцца апускаючы дробныя дэталі, якія ахопліваюць усё, каб зрабіць дні мінулых гадоў бліжэй да рэальнасці, з якой можна яшчэ лепш зразумець, у адпаведнасці з якімі праўдамі.
Топ-3 лепшых кніг Карла Гінзбурга
сыр і чарвякі
Нават Eppur вы muove У Галілеа Галілея былі свае папярэднікі. Сустрэча з інквізіцыяй не была стравай добрага густу для тых, хто ведаў любоў да вогнішчаў, шыбенікаў і іншых забаў нястрымных садыстаў. Справа ў тым, што ў гэтай кнізе мы знаходзім яшчэ аднаго з тых, хто апярэдзіў свой час і нават тых, хто апярэдзіў часы. Гісторыя такая ж унікальная, як і захапляльная...
Паўночная Італія, канец XNUMX ст. Святая Афіцыя абвінавачвае млынара Даменіка Скандэлу, якога ўсе называюць Менокіа, у ерасі. Падсудны сцвярджае, што свет паўстаў у «хаосе», з якога «ўзнікла маса, як сыр робіцца з малаком, і ў ёй утварыліся чарвякі, а гэта былі анёлы». На працягу двух інквізіцыйных працэсаў своеасаблівая касмагонія абвінавачанага ўпарта супрацьстаіць касмагоніі тых, хто яго дапытвае.
Адштурхваючыся ад аналізу перакананняў Менокіа ―канчаткова прызнанага вінаватым і прысуджанага да спалення на вогнішчы ― і судовых пратаколаў справы, Карла Гінзбург рэканструюе ў гэтым сучасным класіку фрагмент так званай «народнай культуры» ―агульна асуджанай як да астракізму ― які стаіць, з-за сваёй незвычайнасці, як сімвал свайго часу і як нейкае адсутнае звяно ў цёмным свеце, з цяжкасцю прыпадабняльным да сучаснасці, але якому мы так ці інакш абавязаны.
Нітка і сляды. Праўдзівае, ілжывае, выдуманае
Праўда можа быць толькі сінтэзам. І спосаб знайсці гэту алхімію ісціны ў канчатковым выніку можа прыйсці толькі з тыгля, куды скідваецца ўсё чалавечае. У выніку ствараецца шырокі канал уплываў паміж міфічным, містычным, навуковым, рацыянальным і ірацыянальным. Рэчаіснасць і выдумка, суб'ектывізм, прыхільны да паўнаты аб'ектыўнага. Сон розуму спараджае монстраў. Але вы павінны жыць з імі, калі вы хочаце пэўнасці ...
Каб даследаваць шматлікія адносіны паміж гістарычнай праўдай, хлуснёй і выдумкай, Карла Гінзбург даследуе вельмі разнастайныя тэмы: габрэі з Меноркі і бразільскія людаеды, шаманы і антыквары, сярэднявечныя раманы, Пратаколы сіёнскіх мудрацоў, фатаграфія і смерць Вальтэра, Стэндаль, Флабер, Аўэрбах, Кракаўэр, Мантэнь. Насуперак тэндэнцыі постмадэрнісцкага скептыцызму сціраць мяжу паміж выдуманымі апавяданнямі і гістарычнымі апавяданнямі, аўтар разглядае гэтыя адносіны як спрэчку аб рэпрэзентацыі рэчаіснасці, канфлікт, які складаецца з выклікаў, узаемных запазычанняў і гібрыдызацый.
Вялікія драўляныя вочы: дзевяць водбліскаў на адлегласці
У відавочным канфлікце з самым асляпляльным этнацэнтрызмам. Зона камфорту чалавецтва - гэта прызнанне свайго нечым непрыступным. Свет зведзены да племені і абрысаў яго радзімы. Нягледзячы на глабалізацыю, імкненне да reductio ad absurdum, здаецца, расце. Падарожжа і веданне іншых месцаў, магчыма, не робяць нас лепшымі, але, безумоўна, могуць зрабіць нас мудрэйшымі, не столькі пра іншых, колькі пра тое, што мы можам быць лепшымі, застаючыся заўсёды ў сваім асяроддзі.
У гэтай кнізе Карла Гінзбург даследуе з розных пунктаў гледжання кагнітыўныя і маральныя, канструктыўныя і дэструктыўныя магчымасці выкарчоўвання і дыстанцыі. Чаму даўняя традыцыя прыпісвала позірку незнаёмца (дзікуна, селяніна, жывёлы) здольнасць выяўляць памылковасць грамадства? Чаму ў многіх выпадках стыль выкарыстоўваўся для ўключэння або выключэння розных культур? Вялікія драўляныя вочы адкрываюць нам новыя погляды на ўсё гэта і на свет, блізкі і далёкі ад нас.
