Калі можна было сказаць, што ў XNUMX стагоддзі яшчэ былі філосафы, то дзякуючы Антоніа Эскахотада схільныя як тэарэтызаваць, так і цягнуць метафізічны эмпірызм праз самааналіз да глыбіні. Так, таксама наркотыкі праз. Усё для дасягнення гэтай калейдаскапічнай яснасці, такой характэрнай для псіхадэлічных сямідзесятых, адкуль можна атрымаць сінтэз з выразам праўды для свету ў цені.
Гэта не тое, што выдатныя спасылкі на апошнюю вялікую філасофію ХІХ -ХХ стагоддзяў, напрыклад на яго самога Ніцшэ, no recurrieran a la alteración o la despersonalización de ciertos estimulantes psicoactivos. La cuestión en Antonio es la experiencia como ejercicio vital. A cada nuevo viaje uno puede traer nuevas impresiones sobre cualquier aspecto de lo humano.
Incluso se puede disertar de los propios medios, de esas drogas que alteran y modifican la perspectiva de todo, con sus riesgos inherentes. Pero como todo buen espíritu creativo, Antonio Escohotado era mucho más que las particularidades por las que se dio a conocer en una Ibiza hecha faro de la vida alternativa gracias a él. Y así luego llegaron, en nuevas fases y época, ensayos sociológicos o económicos. Hasta hacer de su firma todo un referente para casi cualquier ámbito del pensamiento reciente.
Топ 3 рэкамендаваных кніг Антоніа Эскахотада
Элементарная гісторыя наркотыкаў
Нічога новага пад сонцам. Прэпараты не з'яўляюцца патэнтамі і перадавой выключнасцю. Чалавек звяртаецца да наркотыкаў, за выключэннем метадаў лячэння болю, у незлічоных выпадках і месцах. Антоніа Эскахотада дае нам гэтае "падарожжа" праз гісторыю, напалову табуіраваную і напалову эзатэрычную.
"Элементарная гісторыя наркотыкаў" прапануе дакументальнае і займальнае гістарычнае падарожжа па эвалюцыі розных тыпаў наркотыкаў і іх ужыванні, ад рэлігійных абрадаў да доступу да праўды, адкрытай у некаторых грамадствах, да ўварвання крэкаў і дызайнерскіх наркотыкаў, ад опіумных войнаў да ўспышкі псіхадэліі.
Гэты сінтэз манументальнай Агульнай гісторыі наркотыкаў аналізуе эвалюцыю адносін да наркотыкаў на працягу ўсёй гісторыі; яго выкарыстанне ў рэлігійных, тэрапеўтычных ці проста геданістычных мэтах; рэакцыя дзяржавы і праблемы, звязаныя з забаронай, анатэмізацыяй і пераследам паліцыі ... Праца дае велізарны аб'ём інфармацыі і прапануе падыход да сусвету наркотыкаў, які дазваляе пазбегнуць клішэ, банальнасцей і спрошчаных бачанняў.
Escohotado сцвярджае ў пралогу, што «нягледзячы на тое, што да нядаўняга часу гэта было поле, зарэзерваванае для журналісцкай сенсацыі або абсурдных дапаможнікаў па таксікалогіі, асаблівая гісторыя наркотыкаў асвятляе агульную гісторыю чалавецтва сваім святлом, як калі б мы да гэтага часу адчынялі акно гарызонт і тыя ж рэчы паўстаюць пад новай перспектывай.
Рэальнасць і сутнасць
Самая цалкам філасофская праца Эскохотадо. Падыход да істотнага мыслення аб ісцінах, рэаліях і нашага асуджэння да цалкам суб'ектыўнага ўспрымання ўсяго, што нас акружае. З процівагай прычыны, рашучай для таго, каб зрабіць уражанне бясспрэчнай ісцінай, незалежна ад інстынктаў, якія ў гэтым сэнсе могуць паказваць на іншыя рэчы ў больш разумных відаў ...
Заняцце філасофіяй спачатку можна акрэсліць як акт надання канцэпцыі некалькім словам, змест якіх кожны раз паказвае на разуменне таго, што чалавек ёсць. Нішто, быццё, сутнасць, розум, матэрыя, форма, прастора, час, прычына, няшчасны выпадак, неабходнасць ... такія непразрыстыя і празрыстыя адначасова, такія шчодрыя і такія зберагалыя, яны прапануюць пачуццё, якое перастае пранікаць у іх бачанне сваё пра рэальнае.
Гэты трактат аб метафізіцы аднаўляе храм старажытных ведаў, каб пераасэнсаваць іх з сучаснасці, з асаблівай увагай да ўдакладнення паняццяў рэальнасці і сутнасці. Той, хто падарожнічае па засушлівым прыгодам анталагічных ведаў, не знаходзіць абяцанай зямлі ў канцы, хоць у яе ёсць арыентацыя, прыстасаваная да тэрыторый без карты. Без цыркуля, акрамя інверсіі гегелеўскай логікі-вяртанне ад суб'екта да аб'екта, ад ідэі да прыроды-, адсочванне генезісу істоты, якая робіць,-гэта адлюстраванне самаруху да яго асновы, увядзенне паняцця духу ў філасофскі дыскурс ...
Блудніцы і жонкі
Эсэ апрацоўвае ідэі, героі раманаў. Міфы апісваюць настрой, перыядычныя пачуцці ў жыцці. У адрозненне ад прозы, якая не мае вобразаў і музыкі, міфічны дыскурс апавядае нашу гісторыю з гісторыі іншых, з працэдурай, падобнай да гульні рускіх лялек.
Уласныя і чужыя, унутры і звонку, учора і заўтра губляюць узаемную дзіўнасць: асаблівасць кожнага выпадку таксама выяўляе нешта пастаяннае і агульнае. На наступных старонках узгадваюцца чатыры легенды, якія можна сказаць восем, паколькі міфы пра Іштар, Геру, Дэяніру і Марыю - гэта таксама міфы пра Гільгамеша, Зеўса, Геракла і Іосіфа. Наступныя па часе, міжземнаморскія ў шырокім сэнсе, яны асвятляюць розныя спосабы прыняцця "мужчынскага" лёсу і "жаночага" лёсу. Можна дадаць, што яны выкрываюць этапы доўгай вайны, поўныя непаразуменняў, з прычынамі і пунктамі забаўных перамір'яў.
