Пасля шакавальнай гісторыі Антоніа Пампліегі, расказанай у яго кнізе У цемры, пасля яго 300-дзённага палону ў Сірыі, цяпер я падыходжу да гэтай кнігі іншага журналіста Мікеля Айестарана, які спецыялізуецца на Блізкім Усходзе і адказвае за перавозку нас у многіх выпадках сацыяльна-палітычных тонкасцяў і выхадаў з такіх краін, як Ірак, Іран, Афганістан, Палестына ці Ліван.
З гэтай нагоды аўтар набліжае нас да некаторых фактаў, якія маюць трансцэндэнтальнае значэнне для цяперашняй эвалюцыі невычэрпнага фокусу палітычных, этнічных і рэлігійных супрацьстаянняў, не маючы ў многіх выпадках магчымасці распазнаць фундаментальную прычыну.
У комплексе праблем абуджэнне групоўкі «Ісламская дзяржава», радыкалізаванай і жадаючай аб'яднання сацыяльных, маральных і палітычных крытэрыяў паміж усімі краінамі ісламу, павялічыла праблемы з моманту яе з'яўлення ў 2014 годзе з усталяваннем агульнага халіфата з цэнтрам у Масуле, з якога арганізацыя імкнулася зацвердзіцца ў якасці паўстанцкай сілы, якая нарэшце прыйшла да ўлады.
У перыяд з 2014 па 2017 год, калі іракскія сілы змаглі вярнуць горад, Мікель Айстаран знаходзіўся ў сталіцы краіны Багдадзе. І адтуль ён змог на свае вочы назіраць за грамадска-палітычнымі рухамі, перажываннямі жыхароў краіны.
Тое, што магло здацца, што гэта абудзіць эйфарыю сярод вызваленых людзей, насамрэч было толькі міражом паміж разбурэннем, пакінутасцю, смерцю і выгнаннем. Самаабвешчаны халіфат Ісламскай дзяржавы ўпаў, але вызваленне ні для каго не разглядалася як рашэнне.
У любым канфлікце грамадзянскія асобы - гэта тыя, хто адлюстроўвае паразу, што б ні здарылася. Бо акрамя таго, пасля заваявання горада Масул, многія іншыя гарады ўсё яшчэ знаходзіліся пад кантролем ІДІЛ, канфлікт з якім толькі паказвае на пагаршэнне адносін паміж афіцэрамі і паўстанцамі, якія, з іншага боку, як ніхто іншы ведалі, як прыцягнуць да справы новых ультраперакананых паслядоўнікаў.
Цяпер вы можаце набыць кнігу «Попел халіфата», вялікі журналісцкі рэпартаж пра рэчаіснасць на Блізкім Усходзе Мікеля Айестарана, тут: