З'ява хуліганаў мае значна больш глыбокае сацыяльнае значэнне, чым здаецца. У грамадстве, дзе групавая ідэнтычнасць цалкам размыта на карысць жорсткага індывідуалізму, прасторы для стварэння неабходнага пачуцця прыналежнасці ў самых неспрыяльных раёнах скарачаюцца да дэзарыентаваных банд або груп хуліганаў, на якія яны сканцэнтраваны за шчытом футбольнага клуба і арыентавацца на страчаную ідэнтычнасць і там, дзе ёсць ідэал, за які спачатку можна спаборнічаць і змагацца, у рэшце рэшт, праз гвалт.
Яны не бяздумныя, прынамсі, не ва ўсіх выпадках. Гвалт - гэта паводзіны, характэрныя для ўсіх жывых істот, каб абараняць сваё. Праблема заключаецца ў тым, як гэтыя групы хуліганаў цалкам развязваюць гэтую тэндэнцыю да гвалту, як друк, каб перамагчы іншых.
У любой іншай сацыяльнай сферы гвалт інстытуцыяналізуецца, накіроўваецца, мадэруецца, трансфармуецца. у радыкальных групах адбываецца наадварот, гэта ацэньваецца і прапагандуецца як ідэальны спосаб праявіць расчараванне і сацыяльнае расчараванне.
Прыхільнік Гановера 96 Філіп Вінклер прысвячае старонкі гэтай кнігі, каб растлумачыць, чаму. прычыны шукаць у футболе і яго радыкалах прастору ідэнтычнасці, якая прыстасоўваецца да іх канкрэтнай сітуацыі. Кінуты маці і занядбаны бацькам. Ідэальнае спалучэнне, так што любое жаданне належаць да чаго -небудзь заўсёды грунтуецца на нянавісці і гвалце.
Гаворка не ідзе пра тое, каб каго -небудзь апраўдаць. Кожны павінен выказаць здагадку свае паводзіны. Гэта проста падыход да таго, чаму канкрэтны хуліган, хлопец, які пасля 30 гадоў працягвае любіць сваю групу, каб ненавідзець астатні свет, своеасаблівае вар'яцкае люстэрка, праблема прыдатнасці грамадзяніна да грамадства. Праблема, якую цяжка вырашыць без захадаў у крыніцы.
Сацыяльная няроўнасць (асабліва з пункту гледжання магчымасцей) - гэта тое, што яна мае, яны спрыяюць з'яўленню гэтых асацыяльных прастор.
Вы можаце купіць кнігу Хуліган, Пісьмовае сведчанне Філіпа Вінклера, тут: