Я памятаю наступствы ўмяшання Ноам Хомскі у цяперашнім канфлікце з рэгіёнам Каталонія. Больш за ўсё, таму што ад інтэлектуалаў заўсёды чакаеш узважанага, спакойнага ўмяшання, аналізу фактаў і сутнасці. Але, вядома, у нашы дні вельмі павабна прыняць нібыта лібертарыянскую цеплыню, нават калі яна маскіруе адно эгаістычнае жаданне...
Таму што быць каталонскім сепаратыстам у цывілізаваным свеце прадаецца як лёгкая справа. Гэта можа быць а адкупленне за столькі грахоў перад сапраўднымі парушэннямі асноўных правоў; хранічная сацыялагічная і палітычная занядбанасць у іншых частках свету; Зацікаўленыя адстаўкі па незаменных рэштках ... Салонная актыўнасць.
І, вядома, хто яшчэ менш (сярод плеяды нібыта левых асоб, але сапраўды забяспечаных у гэтым, часам, цынічным свеце), вылізвае раны фальшу, паказваючы сябе цвёрдым з найменшай рэальнай і самай няёмкай прычынай усе псеўдарэвалюцыйныя прычыны ёсць ...
А потым з'яўляецца такі хлопец, як Хасэ Мухіка, былы прэзідэнт Уругвая, які па-сапраўднаму адарваўся ад усяго, што звязана з самаўпэўненасцю і прахалодай. ілжэрэвалюцыйныя левыя. Так, Хасэ Мухіка пакідае дзяжурнага журналіста самага вядомага каталонскага прасепаратысцкага канала без слоў і кажа яму, што рух за незалежнасць Каталоніі - гэта проста эгаізм. І што ў руху няма нічога дэмакратычнага.
Але давайце, не звяртаючы ўвагі на крытыку, нельга ігнараваць, што маральная пазіцыя Хомскага па гэтым пытанні - гэта ўсяго толькі кан'юнктурная рашотка, якой мы ўсе можам карыстацца ў любы момант, пры адсутнасці пэўных рэальных прычын, у якія можна ўключыць нашы этычныя прынцыпы.
Калі пакінуць у баку, то ёсць яго праца, вельмі шырокая бібліяграфія, якая ў многіх выпадках дае нам узбагачальнае бачанне будучыні нашых дзён. І так, ён аказваецца аўтарам, якога цалкам варта рэкамендаваць выпрабаванні блізка да крытычнага і нават філасофскага бачання.
Топ 3 рэкамендаваных кніг Ноама Хомскага
Сучасная (не) адукацыя
Я падышоў да гэтай кнігі, падштурхнуты іншымі падобнымі чытаннямі, якія паказвалі на адукацыйную сістэму як на рак, менавіта для многіх найбольш адораных і творчых студэнтаў. Гэта праўда, што іншыя прыязджаюць, вучацца, атрымліваюць ступені і становяцца карыснымі людзьмі.
Пытанне ў тых, хто трапляе на абочыну. Калі б я мог рабіць статыстыку IQ без ступені, асабліва на ранніх узроўнях, дзе яны маладзейшыя, мы б напэўна былі здзіўлены. Гаворка ідзе пра манію арганізоўваць да экстазу, структураваць да аргіястычнасці. І тады тыя, хто наладжвае сістэму, застаюцца вельмі спакойнымі, як, напрыклад, калі яны ідуць у прыбіральню, не ўлічваючы многія іншыя больш важныя аспекты для садзейнічання навучанню, што, несумненна, з'яўляецца істотнай воляй да навучання і матывацыяй як рухаючай сілай, якая яго актывізуе.
Не ўдаючыся ў гэтыя акрэсленыя аспэкты, Хомскі падкрэсьлівае яшчэ адзін істотны аспэкт, спрыяньне крытычнасьці, увядзеньне гэтага інтэлектуальнага паняцьця маладога чалавека, гатовага пераасэнсаваць усё. Няма догмы, якую няўрымслівы хлопчык хацеў бы прыняць толькі таму. А гэта каласальны цяжар. Ноам Хомскі ва ўсім свеце прызнаны адным з найвялікшых інтэлектуалаў і педагогаў 20-га стагоддзя. І ўсё ж да гэтага часу яго творы аб выхаванні і няправільным выхаванні грамадзян не былі сабраны ні ў адной кнізе. У гэтым вялікі амерыканскі лінгвіст жорстка крытыкуе нашу цяперашнюю сістэму адукацыі.
Сутыкнуўшыся з ідэяй, што ў нашых школах выкладаюцца дэмакратычныя каштоўнасці, на самой справе існуе каланіяльная мадэль навучання, прызначаная ў першую чаргу для падрыхтоўкі настаўнікаў, інтэлектуальнае вымярэнне якіх абясцэнена і замяняецца комплексам працэдур і прыёмаў; мадэль, якая прадухіляе крытычнае і незалежнае мысленне, якая не дазваляе разважаць аб тым, што хаваецца за тлумачэннямі, і якая па гэтай прычыне фіксуе гэтыя тлумачэнні як адзіна магчымыя. Настаўнікі рэдка просяць студэнтаў прааналізаваць палітычныя і грамадскія структуры, якія фармуюць іх жыццё. Студэнтаў рэдка заклікаюць адкрыць для сябе праўду.
У гэтай кнізе Хомскі дае нам выдатныя інструменты для дэмантажу гэтага тыпу навучання, прызначанага для прыручэння грамадзян: калі педагогі адкінуць тэхнакратычную падрыхтоўку, якая пазбаўляе іх інтэлектуалізацыі, каб стаць сапраўднымі інтэлектуаламі, якія асуджаюць крывадушнасць, сацыяльныя несправядлівасці і чалавечыя няшчасці, яны будуць прымусіць студэнтаў прыняць выклік пашырэння кругагляду дэмакратыі і грамадзянства, і разам з імі яны будуць працаваць над стварэннем менш дыскрымінацыйнага, больш дэмакратычнага, менш дэгуманізаванага і больш справядлівага свету.
Хто кіруе светам?
Здаецца неверагодным, што так шмат з нас ведаюць, інтуітыўна разумеюць або прынамсі сумняваюцца і, наадварот, маючы манеўр. Гэта нешта накшталт Вялікага Брата, з Оруэл ці шчаслівы свет Huxley, новы свет, новая праўда, або цяпер называецца постпраўда. Як бы Хомскі ні па-майстэрску паглыбляўся ў сутнасць справы, абуджэнне здаецца невыканальнай місіяй.
Жудаснае ўяўленне аб тым, што людзі цэлага свету, аб'яднаныя глабалізацыяй, могуць паўстаць з патрабаваннем сацыяльнай справядлівасці, напэўна, было такім страшным для магутных, што яны ўзялі на сябе абавязак заглушыць голас. У праніклівым і добрасумленным аналізе цяперашняй міжнароднай сітуацыі Хомскі сцвярджае, што Злучаныя Штаты праз сваю пераважна мілітарысцкую палітыку і бязмежную адданасць захаванню імперыі глабальнага маштабу рызыкуюць катастрофай, якая знішчыць агульныя даброты планеты.
Абапіраючыся на самыя розныя прыклады, ад пашырэння праграмы забойства беспілотнікаў да пагрозы ядзернай вайны, да гарачых кропак, якія прадстаўляюцца канфліктамі ў Іраку, Іране, Афганістане і Ізраілі-Палестыне, Хомскі прапануе нечаканую інфармацыю і перагружаны нюансамі аперацыі імперскай улады на ўсё больш хаатычнай планеце.
Мімаходам аўтар дае бліскучае даследаванне таго, як эліты Амерыкі ўсё больш ізаляваліся ад усіх абмежаванняў, якія дэмакратыя імкнецца накласці на іх уладу. Паколькі асноўная маса насельніцтва ўпадае ў апатыю - адцягнутую да спажывецкага стаўлення або нянавісці да неабароненых слаёў насельніцтва - карпарацыям і багатым людзям усё часцей дазваляецца рабіць усё, што заўгодна.
Архітэктура мовы
Інструмент, зброя, канал сувязі, а таксама шум. Наш істотны спосаб перадачы ідэй, эмоцый, канцэпцый, падыходаў, гісторый і іншых інтэлектуальных кампазіцый, ператвораных у дзеясловы, таксама мае метафізічны разгляд з метамоўнага пункту гледжання. Таму што тое, што мы збіраемся паведаміць, мы можам даць, замаскіраванае пад тое, што мы гаворым. Ці, наадварот, мы можам выявіць сапраўдныя намеры, якія ніколі не збіраліся выяўляць. Галоўнае - гэта граматыка.
Але нават з простага прадмета, які вывучае словы і спосаб стварэння прапаноў, ён ужо дае зразумець інтэнцыянальнасць мовы, нават у яе геаграфічным бачанні. Мовы ствараюцца на аснове ідыясінкразіі іх народа. І Хомскі добра апісвае ўсё гэта ў майстэрскай кнізе пра нашы сродкі камунікацыі па сутнасці.
Яго падыход да вывучэння моў атрымаў назву "генератыўная граматыка", і ён рэвалюцыйна змяніў наша разуменне чалавечых моў і іншых кагнітыўных сістэм. У гэтай кнізе Хомскі разважае пра гісторыю гэтай "граматыкі" і аб'ядноўвае філасофскія і канцэптуальныя пытанні з эмпірычнымі даследаваннямі.
Жывы і панадлівы стыль, якім захапляецца Хомскі, узмацняецца ў вельмі займальнай заключнай дыскусіі з выбітнымі выкладчыкамі універсітэта, якая ахоплівае лінгвістыку, засваенне мовы, тэорыю мовы і розум. У сваіх шчодрых адказах на самыя розныя пытанні Хомскі змагаецца з фундаментальнымі пытаннямі пра стан чалавека. Такім чынам, кніга зацікавіць як прафесійных лінгвістаў, так і шырокую грамадскасць.
4 каментарыі на "3 лепшыя кнігі Ноама Хомскага"