Несумненна Грэчаская ці рымская культуры (другі вялікі імпарцёр першай) маюць нашмат больш шарму са сваімі багамі, сваімі героямі і сваімі падарожжамі па яшчэ невядомым свеце, чым іншыя монатэістычныя і спрошчаныя культуры. (гл. таксама нашы каталіцкія ці мусульманскія карані, уніфікацыю і радыкалізацыю часам...)
У апошнія часы старажытнага свету ( Класічная старажытнасць) нараджаецца культурная, сацыяльная, палітычная і эканамічная спадчына, якая з'яўляецца асновай усяго. Цікава, што перад абліччам гэтай улады новыя рэлігіі нарэшце ўзялі на сябе адказнасць за знішчэнне велізарнай фантазіі Алімпу і яго планаў на людзей, каб у канчатковым выніку стварыць унікальных прарокаў: Ісуса ці Мухамеда, і Бога ці Алаха, калі сутнасці распаўсюджваюцца ( трохвугольнік як Вока Провіду ў каталіцкім або іншым і непрадстаўляльны ў мусульманскім выпадку).
Пытанне ў тым, што я абыходжу хмызняк і выразна кажу Біблія - літаратурны памфлет супраць міфалагічнага багацця грэкаў і рымлян з яго гісторыяй чалавецтва ў фабрыках, падзеленых на Іліяды, Адысеі і розныя трагічныя прыгоды. Прыгоды, якія таксама набліжаюць нас да вельмі багатай мазаікі багоў у іх асаблівым садзе асалод, да іх дзяцей-вырадкаў, да напаўбагоў, да герояў, у якіх мы можам шукаць адлюстраванне, і разнастайных трагедый або гісторый з мараллю пра дабро і дрэннае зло, якое пераважае ў сваім багацці сюжэта.
Цяперашнім аўтарам падабаецца Ірэн Вальеха аднавіць, калі мы калі -небудзь страцілі, водары ўсіх тых светаў, якія падтрымліваюць нашу культуру веданнем чалавека, што здзіўляе і прапануе нам без сумневу разгледзець, што Nihil sub sole novum, гэта значыць, нічога новага пад сонцам для гэтых мудрацоў не было, прынамсі з пункту гледжання чалавечага стану, прадстаўленага ў такім шырокім літаратурным уяўным ...
Лепшыя 3 рэкамендаваныя кнігі грэцкай міфалогіі
Адысея
Герой герояў, Уліс мае большы шарм, чым Ахіл (на мой погляд). Таму што прыгожая метафара падарожжаў, страчанага царства, адсутнасці і цяжкасцяў, спакусаў, цемры і адзіноты. Усё цяперашняе ўяўленне аб устойлівасці заключаецца ў здольнасці Уліса пераадолець усё, што адзначана гэтай фатальнасцю, і стала жыццёвым выпрабаваннем. Без такога героя, як Улісей, нельга было б сфальсіфікаваць такія неабходныя чалавеку паняцці, як пераадоленне найгоршай трагедыі.
Вандроўкі і прыгоды грэцкага Адысея, пражытыя за дзесяцігадовы перыяд яго вяртання на радзіму пасля актыўнага ўдзелу ў Траянскай вайне, складаюць шчыльны, амаль рамантычны сюжэт аднаго з вялікіх помнікаў нашай інтэлектуальнай спадчыны. Верагодна, складзеная ў канцы VIII стагоддзя да н.
Марскія аватары героя ў гэтай другой вялікай грэцкай эпапеі аддаляюць Адысея (Адысея ад рымлян) ад сцэн эпасу, каб змясціць яго ў фантастычнае асяроддзе, бліжэй да цудоўнага свету таямнічых казак.
Антыгона
Трагічнае трансцэндэнтнае, таму што яно паказвае на смерць, у рэшце рэшт, на магчымае ці не (але ў канчатковым рахунку таямнічае) павышэнне таго, што мы ёсць, у іншы бесцялесны стан. І тым не менш, боль, які папярэднічае ўсяму гэтаму ўяўленню аб канечным чалавеку, вельмі прыземлены, моцна трымаецца за слёзы, якія не прарастаюць жыццём на зямлі. Сафокл быў лепшым апавядальнікам тых трагедый, у якіх старажытны чалавек выяўляў сваю асаблівую халоднасць жыцця, як ён казаў.
Сярод сямі трагедый Сафокла (каля 496-406 гг. да н. э.), якія захаваліся цалкам, «Антыгона», несумненна, займае прывілеяванае месца. Як гераічная фігура, трансцэндэнтнасць галоўнага героя прывяла да незлічоных перачытанняў на працягу стагоддзяў (з выдатным прыёмам у сучасным тэатры) і спарадзіла рознага роду філасофскія развагі.
Характар, увасабленне канфлікту паміж асобай і грамадствам, патурае і ажыўляе яго. Крэонт, кароль Фіваў, накладае забарону хаваць Палінікі, узнятыя супраць дзяржавы і забітыя ў братазабойчай барацьбе. Антыгона, парушаючы гэтыя відавочныя загады, кідае жменю бруду на труп свайго брата, забяспечваючы такім чынам сімвалічнае пахаванне.
Іліяда
Уліс захоўвае захапляльны баланс паміж фантастычным і трагічным, Ахілес больш выразна эпічны, хаця на яго фоне таксама ёсць прачытанні чалавека, якія можна экстрапаляваць на любы момант. «Іліяда» - гэта гісторыя пра віну і нянавісць, якія людзі здольныя адчуваць з-за сваіх расчараваных амбіцый. Войны - гэта ў асноўным тое, што Траянская вайна акрэслівае ў кожным героі, ад Ахілеса да Гектара, праз Агамемнана і Патрокла, увесь спектр волі, якія рухаюць нас да канфліктаў і вайны.
За некалькі дзён да апошняга з дзесяці гадоў, колькі доўжылася аблога ахейцамі горада Траяна, яны даюць храналагічныя рамкі для падзей, расказаных у «Іліядзе» - найстарэйшай паэме заходняй літаратуры.
Прадукт доўгай вуснай традыцыі, эпас, як адзначае яго аўтар у першым вершы, апавядае пра наступствы чалавечага захаплення. Ахілес, раззлаваны абурэннем Агамемнана, які як кіраўнік грэцкай экспедыцыі адабраў сваю частку здабычы ў Брысеіды, вырашае сысці з бою. Але неўзабаве ён вернецца да яго з новай лютасцю пасля смерці свайго паплечніка Патрокла ад рук траянцаў.
4 каментарыі да “3 лепшых кніг захапляльнай грэцкай міфалогіі”