Неразуменне генія часцей сустракаецца ў іншых далёкіх ад літаратуры сферах творчасці, напрыклад, у жывапісе ці музыцы. Я кажу гэта, таму што, магчыма, у Джавані Папіні давайце Ван Гога. Прадэманстраваўшы геніяльныя доказы Папіні, ён сам прыклаў нямала намаганняў Хорхе Луіс Борхес, які неўзабаве ўбачыў у Папіні рэдкі від вынаходлівасці без магчымага прасейвання.
Ніхто лепш, чым Папіні, не можа весці хроніку сваіх дзён самым зразумелым і цікавым чынам, далёка за рамкі расчаравання палітычнай прыналежнасці і непасрэдных ярлыкоў.
Таму што за межамі персанажа Папіні мы можам знайсці ў яго творчасці з вельмі рознымі смакамі зменны адбітак адоранага духу вышэй за пасрэднасць думкі і ўяўлення. Ад крытычнай інтэнцыі, замаскіраванай пад сатыру, да метафізічнай волі ад пародыі або містычнага размаху ад атэістычнага пераканання.
Дзіўна для любога чытача любога ўзросту. Авангард тады і цяпер. Заблудзіцца ў бібліяграфіі Папіні - значыць прыняць ванну з новай літаратурай у крышталічных водах яснасці вядомага апавядальніка.
Ён вучыўся на настаўніка, але працаваў некалькі гадоў, перш чым працаваць у бібліятэцы, дзе акружыў сябе тым, што яму больш за ўсё падабалася: кнігамі. Менавіта тады ён пачаў сваю пісьменніцкую кар'еру, і зрабіў гэта з кароткімі апавяданнямі, напрыклад Змярканне філосафаў (1906), у якім ён крытыкуе філасофію Расіі Кант, Гегель o Шапенгаўэра і абвяшчае смерць мысляроў; Трагічныя будні o Сляпы пілот (1907), у якім ён намякае на асаблівасці футурызму і мадэрнізму.
Лепшыя 3 рэкамендаваныя кнігі Джавані Папіні
Гог
Субстратам гэтага цікавага рамана з'яўляецца: Як мы прыйшлі да таго, што так моцна рэгрэсуем, маючы столькі адораных розумаў? Гэта тое, што хоча ведаць Гогінс. І гэта будзе за грошы. У Гогінса няма праблем з распрацоўкай уласнага плана сінтэзу свету. Апраўданне, пад якое аўтар прапануе сябе як вялікага стваральніка прапаноў, якія ён ёсць, мучыць кожнае інтэрв'ю Гогінса з персанажамі, якія будуць адбывацца перад ім незабыўнымі цытатамі.
Але патрэба Гогінса ведаць не тое, што трэба альтруісту ў пошуках рашэння. Толькі той цынік, які прагне мудрасці, з якой бы яшчэ больш адчуваць сябе на вяршыні пазіцыі, з якой ён бачыць астатніх сваіх субратаў, заблукалых у нявіннасці. Прынамсі, Гогінс прызнае гэта, у свеце няма нябачнай рукі Адама Сміта, якая б працавала на карысць. І яго можна лічыць адным з тых, хто добрасумленна выказвае прэдыкаты добрага Сміта. Але пытанне не ў гэтым.
Для Гогінса важна ведаць, што думаюць іншыя людзі, падобныя на яго, да якіх звяртаюцца ўсе, каб даведацца. І так мы размаўляем з самім Леніным, з Эдысанам ці Фрэйдам, з Эйнштэйнам ці з Гомес дэ ла Серна. Магчыма, тое, што вам скажуць іншыя мудрацы, вас зусім не пераканае. Але справа ў тым, каб сабраць меркаванні. Таму што, калі ўсё гэта выбухае, калі свет ператвараецца ў попел, Гогінс хоча ведаць, як гэта магло адбыцца.
Сляпы пілот
Калі віртуознасць Папіні — гэта своеасаблівы сінтэз, ператвораны ў літаратуру, то як ён мог не прапаведаваць таксама ў форме апавядання ці казкі? Давайце дадамо том, які ў асноўным сканцэнтраваны на фантастычным, і ў выніку атрымаем асалоду ад іншай працы. Майстар Дзіна Буццаці і вучань Эдгара Алана По, «калі апавяданні Папена не адлюстроўваюць жудаснасці або хваравітасці тэм По, відавочна, што ў іх пераліваюцца незвычайнасць і метафізічны разважанне, трактаваныя з большай ці меншай доляй іроніі і сарказму разам з цудоўнай практыкай саспенсу, якая ў канчатковым выніку выклікае ў чытача надзвычайны эфект здзіўлення, разгубленасці і разгубленасці.
Ва ўсіх гэтых апавяданнях, "ахутаных з'едлівым гумарам Папіні", адлюстроўваецца меланхолія, якая зыходзіць ад скепсісу. Вось што меў на ўвазе Борхес, калі ён пацвердзіў: "Гэтыя гісторыі адбыліся з даты, калі чалавек сядзеў у сваёй меланхоліі і ў прыцемках ...".
Д'ябал
Няправільна зробленыя лічбы. Герой больш гісторый, чым пра дабро, дабро ці Бога. Цяга да дэманічнага і вычварнага суіснуе з чалавечай істотай, ад дзіцячай спакусы яблыкам да вар'яцкага сцвярджэння д'ябла як апошняй волі Хрыста перад болем і вар'яцтвам.
Як Папіні мог не гаварыць пра яго? Нягледзячы на тое, што для надання д'яблу формы і сутнасці было размазана шмат чарнілаў. Нягледзячы на тое, што многія іншыя пісьменнікі, такія як По, ужо ўваскрасілі яго для закручаных чытачоў. Усе мы калі-небудзь пакланяемся д'яблу. Хаця б толькі дзеля хваравітага факту ўсведамлення таго, што можа чакаць нас у рэшце рэшт, калі мы не будзем дзейнічаць так, як павінны, або як нам прышчапілі, што мы павінны ўмешвацца ў наш праход праз гэты свет.
Папіні вучыць нас, дзе знаходзіцца д'ябал і хто з ім мае зносіны. Зло - гэта велізарны тыгель, у якім усе нашы марныя славы і перакручаныя жаданні ператвараюцца ў нянавісць і манію. Чытанне гэтай кнігі азначае той знакаміты паварот у дзікі бок, як у версіі Папіні Лу Рыда, з той жа музычнай кадэнцыяй да адкрыцця больш чым магчымай дамовы кожнага з ім, з самім Д'яблам.
