Гэта будзе залежыць ад Луперкі, той ваўчыцы, якая смактала Ромула і Рэма. Справа ў тым, што неабвержная легенда ідэальна ўпісваецца ў частку бачання Рымскай імперыі як непрымірымай, але арганізаванай культуры з інстынктам выжывання і нават увекавечання. Таму што не было такой здольнай цывілізацыі, як тая, якая распаўсюдзіла Рым праз палову вядомага свету.
Праз стагоддзі і стагоддзі панавання існуе незлічоная колькасць гісторый і новых міфаў пра імператараў і заваёвы. Пытанне заключаецца ў тым, каб захацець сабраць інфармацыю, якой можна перагрузіць сходы, ці проста атрымаць асалоду ад прыгожа пастаўленых раманаў і наблізіць нас да таго ўяўлення пра штодзённасць, якое прадугледжвае сапраўдную трансцэндэнцыю гістарычнага.
На гэты раз мы вяртаемся да 80 г. да н. С., у якім Рымская імперыя толькі пачала сваё пашырэнне і славу. Але нават пры гэтым нам у гэтым сюжэце прапануецца парадаксальнае змрочнае бачанне грамадства, як у любую іншую эпоху, аддадзенае яго маральным перакананням зняць і пакласці. Пры вялікім Рыме, акрамя катакомб, якія пазней прыбылі, існавалі таксама тыя пахаваныя двайныя стандарты, дзе філасофскія абвяшчэнні першых пробліскаў святла з Захаду бляклі ад недахопу свежага паветра.
Няма лепшага месца, каб прадставіць апавяданне, аўтэнтычны трылер, які дзякуючы гэтай натуралізацыі і ранняму падыходу да modus vivendi як вульгарных, так і прывілеяваных тых часоў прымушае нашу скуру поўзаць так, быццам гэта раман з падарожжам у часе. паспрабую.
Дзякуючы такім гісторыям мы падыходзім да афіцыйных хронік з больш поўнай перспектывай. Таму што ваўчыца смактала Ромула і Рэма столькі ж, колькі працягвала смактаць столькі рымлян, якія любяць лупанары, рымскія ванны, віно ... і верытас, прызначаныя для самых інтымных колаў. Тое, што адбываецца ў Рыме, не выходзіць з Рыма. Калі Цыцэрон, персанаж герояў гэтай гісторыі, будзе ведаць ...
Толькі тое, што ўся цемра і вычварэнства маралі моманту маюць сваю бясспрэчную цёмную бок. Цялесныя задавальненні і амбіцыі плылі па вуліцах Рыма з іхнім чумным водарам смерці і варожасці. Дзякуй Богу ці Юпітэру, мы таксама знаходзім тых, хто верыў у мараль і аддаўся свайму інструменту закону, каб не дапусціць абсалютнага бунту ў Рыме.
Некаторыя тэмы адкрываюцца нам як разгалінаванні, якія паказваюць на самую непажаданую спасылку. Шматлікія злачынствы без відавочнай матывацыі з аднаго боку і абвінавачванні ў жудасных забойствах з другога. Жыццё каштуе значна менш, чым тое, што натхняе Рым. Вось чаму злачынства лёгка ўспрымаць як помсту або як шлях да поспеху. Фондавы рынак або жыццё, смерць кідаецца за жыхароў сталіцы старажытнага свету.
Цяпер можна купіць раман Стэфана дэ Беліса «Права ваўкоў»:
1 каментар да "Закон ваўкоў, Стэфана дэ Беліс"