Ciddi davranışına və indiki faciəli gözəllik ədəbiyyatına görə, Jerome Ferrari ola bilər Karlos Kastan gabacha versiyası. Ancaq forma və maddə baxımından şübhəli oxşarlıqlar və reenkarnasiyanın ən az bir ölüm tələb etdiyi aydın olduğu üçün, hər bir müəllifin fərqli olduğu və təsadüflərin yalnız təsadüflər olduğu sübut edilir.
Xoşbəxtlikdən, hər ikisi hələ də sağdır və yarış avtomobili soyadını daşıyan yazıçıya gəlincə, məsələ Kastanın yetişdirdiyi hekayədən daha çox romanda açılır. Və o romanlarda biz adi, təkrarlanan uçurumları kəşf edirik, qəribə bir şəkildə yersiz, lakin bu tip yazıçılar tərəfindən mükəmməl ərköyündür. Bununla belə, boşluqlar, daha çox təəccübləndirən və heyran edən bir həyatın cücərməsinə səbəb olur, çünki açıq şəkildə qeyri-mümkün bir şey kimi görünür.
Əbədi kimi parlaq hissini bəzəmək üçün yaradıcı bir zəmin olaraq kədər hədiyyəsidir. Bu fransız dastançının yazdığı hər şeyin ümumi simfoniyasına çevrilmək üçün xüsusi bir işə aid olmaq fikrindən kənara çıxan nəsr lirizmi.
Jérome Ferrari tərəfindən tövsiyə olunan ən yaxşı 3 kitab
Onun simasında
Fotoqraf, anları aşmaqda, həyatın kağız üzərində olması üçün köhnə qayğı ilə bunları ortaya çıxarmaqda, canlılar və inertlər arasında mükəmməl bir kimyagərlik olaraq ortaya çıxarmaqda israrlı olduğu zaman fotoqrafiya sənətdir. Bu romanın qəhrəmanının əsas rolu, hekayənin özündən çox uzağa gedən bir şeydə belə başa düşülür.
Gənc fotoqraf Korsikanın Kalvi şəhərində yolda qəzaya uğrayaraq qəflətən ölür. Tao-nun təşəbbüsü ilə baş tutan dəfn mərasimində onun olduğu şəxs xatırlanacaq: fotoqrafiya və siyasəti həyatının sütunlarına çevirən şəxs.
Korsikanın müstəqilliyi uğrunda mübarizədə ilk sevgisinə qarışmasına və artıq XNUMX -cı illərdə kamera ilə Yuqoslaviya müharibələrini çəkmək üçün səyahət etməsinə səbəb olan iki ehtiras. Bu məşhur əsərdə, Goncourt mükafatçısı Jérôme Ferrari, gerçəklik və göstərilən görüntü arasındakı uçurumu araşdırır, eyni zamanda azad bir qadının canlı portretini Korsika tarixinin salnaməsi ilə ustalıqla birləşdirir.
Başlanğıc
Əksər hallarda zəkanın və ağılın uğursuzluğu insanın təkamül inkişafları kimi sübut olunur. Sivilizasiyamız kimi fədakarlıqla heç bir şey özünü məhv etməyə meylli deyil. Tanrının sürgünü, düşüncənin də əldən getmədiyi bir ətalət hecatombunu ehtiva edə bilməyəcək bir yetim fəlsəfəsini tərk edir.
Füsunkar gənc bir filosof, fizika üzrə Nobel Mükafatının siması Werner Heisenberg'i çağırır, o dövrdə Eynşteynin klassik prinsiplərinə zidd olan və kvant mexanikasının təməlini qoyan, eyni zamanda kvant mexanikasının tədqiqatında əməkdaşlıq etməyə razı olan müstəsna insan. Nasistlər atom bombası hazırladılar. Alimə müraciət edərkən gənc dastançı, öz varlığının çatışmazlıqları və uğursuzluqları ilə barışır və müasir dünyada pisliyin nə dərəcədə hakim olduğunu öyrənmək üçün mübarizə aparır.
Heisenberqin qeyri -müəyyənlik prinsipi qədər qeyri -müəyyən həyatı, Ferrari üçün insan ruhu ilə dünyanın əsrarəngiz gözəlliyi arasında ortaq, paylaşılan və güzəştə gedən məkanı açmaq üçün müstəsna bir vəziyyətə çevrilir. Aktivdir Başlanğıc, dil, həm də səssizlik, varlıq anlayışının qapılarını açan açar olaraq ortaya çıxır: Nə olar ki, ədəbiyyat və şeir insana kainatın təsirsizliyini açmağa və ya bir anlığa baxmağa imkan verən yeganə vasitə olsaydı. , Allahın çiynində? Fizikin peşəsi həm də şairin peşəsidirmi?
Romanın süqutu haqqında xütbə
Tarix bizə valideynlər kimi təbliğ edir. Məsələ bizdən əvvəl gələn başqalarının məğlubiyyətlərindən dərs almaqdır. Ən böyük imperiyadan tutmuş bizi yataqdan çıxaran kiçik iradəyə qədər hər şeyin ən qaranlıq günlərimizdə və hər hansı bir xütbədən gələn bir çarə olmadan tamamilə çürüyə biləcəyini bilmədən. 2012-ci ildə Qonkur Mükafatının qalibi, Romanın süqutu haqqında xütbə bir sivilizasiyanın sonu, bir əsr və bir insanın həyatı haqqında aydın bir romandır.
Matthieu və Libero yaşadıqları dünyanı rədd edirlər, buna görə də Parisdəki fəlsəfə təhsillərindən əl çəkərək Korsikanın bir qəsəbəsinə yerləşib barda işləyirlər. Halbuki qurduqları və xəyallarını qoyduqları kiçik cənnət tezliklə tənəzzülə uğrayacaq.
«Biz əslində dünyanın nə olduğunu və varlığının nədən asılı olduğunu bilmirik. Kainatın bir yerində onun yaranmasını, böyüməsini və sonunu idarə edən sirli qanun yazılmış ola bilər. Ancaq bunu bilirik: yeni bir dünyanın ortaya çıxması üçün əvvəlcə köhnə bir dünya ölməlidir.. »
