Ginzburg biz yüksəklikdə cari esse bir sığınacaq dəyəri tapmaq Noam Chomsky. Yalnız Ginzburqda daha böyük ədəbi niyyətləri olan bir dastançıdan həzz alırıq. Danılmaz tarixi keçmişə malik Ginzburg bizə zənginləşdirdiyi qədər tamamlayıcı olan sadə baxışlardan insan təkamülünün mozaikası şəklində perspektiv təklif edir.
Tarixdaxili səslənən hər şey reallıqdan daha çox əfsanəyə işarə edir. Çünki bütün rəsmi xronikalarda Ginzburqun xilas etdiyi şeylər açıqlanmır. Ancaq hər zaman kontekstlə həmişə mükəmməl şəkildə ayrılmış romanistik bir nöqtə ilə bəzədilmiş bəzəkdə, biz ağa qara ilə yazılmış transkripsiyalardan daha geniş bir baxışdan zövq alırıq, çünki nə maraqlandırır, Allah bilir.
Tarix çox vaxt iman məsələsidir. Ginzburqun kitabları sadəcə olaraq empatiya məsələsidir, tam əminlik çalarları ilə empatiyadır. Çünki bütün böyük hadisələr dəfələrlə hər şeyi əhatə edən xırda təfərrüatların atılmasına çevrilir ki, dünənki günləri hansı həqiqətlərə görə daha yaxşı başa düşmək üçün daha yaxın reallıqlara çevirsinlər.
Carlo Ginzburg-un ən yaxşı 3 kitabı
pendir və qurdlar
Hətta Və yenə də hərəkət edir Galileo Galilei'nin öz sələfləri var idi. İnkvizisiya ilə üz-üzə gəlmək, qarşısıalınmaz sadistlər üçün tonqal, dar ağacı və digər əyləncələrə həvəsi bilən hər kəs üçün xoş dadlı yemək deyildi. Məsələ burasındadır ki, biz bu kitabda onun dövründən, hətta gələcək zamanlardan da qabaqda olanlardan daha birini tapırıq. Maraqlı olduğu qədər də bənzərsiz bir hekayə...
Şimali İtaliya, XNUMX-cı əsrin sonu. Müqəddəs İdarə hamının Menokkio adlandırdığı dəyirmançı Domeniko Skandellanı bidətçilikdə ittiham edir. Cavabdeh iddia edir ki, dünya “xaosda” yaranıb və oradan “kütlə yaranıb, çünki süddən pendir hazırlanır və orada qurdlar əmələ gəlib və bunlar mələklərdir”. İki inkvizitor prosesdə təqsirləndirilən şəxsin özünəməxsus kosmoqoniyası onu dindirənlərinkinə inadla qarşı çıxır.
Menokkionun “nəhayət günahkar bilinən və odda yandırılmağa məhkum edilən” inanclarının və işin məhkəmə sənədlərinin təhlilindən başlayaraq, Karlo Ginzburq bu müasir klassik əsərdə qondarma “xalq mədəniyyəti”nin bir parçasını yenidən qurur - ümumiyyətlə, , öz təkliyinə görə öz dövrünün simvolu və qaranlıq dünyada bir növ itkin halqa kimi dayanan, indiki zamanla çətin ki assimilyasiya oluna bilən, lakin nədənsə borclu olduğumuz ostracizmə.
İp və izlər. Doğru, yalan, uydurma
Həqiqət ancaq sintez ola bilər. Və həqiqətin kimyagərliyini tapmağın yolu son nəticədə yalnız insana aid hər şeyin atıldığı potadan gələ bilər. Nəticədə mifik, mistik, elmi, rasional və irrasional arasında coşqun təsir kanalı yaranır. Reallıq və uydurma, obyektivliyin tamlığına sadiq olan subyektivizm. Səbəbin yuxusu canavarlar yaradır. Ancaq əminlik istəyirsənsə, onlarla yaşamalısan...
Tarixi həqiqət, yalan və uydurma arasındakı çoxsaylı əlaqələri araşdırmaq üçün Karlo Ginzburq çox müxtəlif mövzuları araşdırır: Menorkadan olan yəhudilər və Braziliya adamyeyənləri, şamanlar və antikvar satıcıları, orta əsr romantikaları, Sion Ağsaqqallarının Protokolları, fotoqrafiya və ölüm Volter, Stendhal, Flaubert, Auerbach, Kracauer, Montaigne. Postmodern skeptisizmin qondarma povestlərlə tarixi povestlər arasındakı sərhədi pozmaq meylinə qarşı müəllif bu əlaqəni reallığın təmsili üzərində mübahisə, çağırışlardan, qarşılıqlı borclardan və hibridləşmələrdən ibarət münaqişə kimi qələmə verir.
Böyük taxta gözlər: Məsafədə doqquz əks
Ən göz qamaşdıran etnosentrizmlə açıq ziddiyyətdə. Bəşəriyyətin rahatlıq zonası, insanın özünün keçilməz bir şey kimi tanınmasıdır. Dünya öz vətəninin qəbiləsinə və konturuna endirildi. Qloballaşmaya baxmayaraq, reductio ad absurdum üçün həvəs artır. Səyahət və başqa yerlər haqqında bilik bizi yaxşılaşdırmaya bilər, lakin bu, əlbəttə ki, bizi müdrik edə bilər, başqaları haqqında çox deyil, həmişə ətrafımızda qalmaqla ola biləcəyimiz ən yaxşı şeylər haqqında.
Bu kitabda Karlo Ginzburq müxtəlif nöqteyi-nəzərdən kökündən qopma və məsafənin koqnitiv və əxlaqi, konstruktiv və dağıdıcı potensialını araşdırır. Nə üçün uzun bir ənənə yad adamın (vəhşi, kəndli, heyvan) baxışını cəmiyyətin yanlışlığını üzə çıxarmaq qabiliyyətinə aid etdi? Nə üçün üslub bir çox hallarda mədəniyyət baxımından fərqli olanları daxil etmək və ya istisna etmək üçün istifadə edilmişdir? Ağacın böyük gözləri bizə bütün bunlara və dünyaya, bizdən yaxın və uzaqlara yeni perspektivlər təqdim edir.
