Fəlsəfədən öyrənmə və hətta ekzistensial bir qarderob kimi uzaqlaşdıqca, hər hansı bir metafizik biliklə həmsərhəd olan ədəbiyyata yeni pisliklərin həlli yolu kimi yanaşmaq daha maraqlı ola bilər. özünə kömək. Budur a Byung-chul han fəlsəfi əsərləri dünyanı gəzir.
Qollara təslim olmaq məsələsi olmamalıdır Nietzsche. Bizi görücülüklə maarifləndirmək cəhdi ən dərin suallara cavab verməli deyil. Sadəcə olaraq, o informasiya, adət-ənənə, adət və normallıq nümunələrində bizi nəyin uzaqlaşdıra, iradəmizdən uzaqlaşdıra biləcəyi ilə maraqlanmaq məsələsidir. ad hoc.
Hazırda sosial şəbəkələr vasitəsilə dünya ilə tanış olmağımız bizi daim mühakimə olunan məhbuslara bənzədir. Müdafiənizi qurmaq üçün sənədlərinizi saxlamaq azadlığa nail olmaq üçün vacibdir. Çünki sosial və fərd arasındakı ziddiyyətdə hamımızı yalana və ya ən azı uyğunsuz standartlaşdırma nümunələrinə birləşdirən trompe l'oeil ortaya çıxır. Xoşbəxtlik nə olursa olsun maddidir, iş həzz mənbəyindən az olmalıdır. Hər kəs özünü həyata keçirməyi seçir və siz də bunun içində olmalısınız, vətəndaş...
Byun-Chul Han-ın Ən Yaxşı 3 Tövsiyə Edilən Kitabı
Yorğunluq cəmiyyəti
Son zamanlarda Almaniyada ortaya çıxan ən yenilikçi fəlsəfi səslərdən biri olan Byung-Chul Han, ilk nəşri bir neçə həftə ərzində satılan bu gözlənilməz ən çox satılan kitabında Qərb cəmiyyətinin səssiz bir paradiqma dəyişikliyi yaşadığını iddia edir: pozitivliyin çox olması yorğunluq cəmiyyətinə gətirib çıxarır. Necə ki, Foucauldian intizam cəmiyyəti cinayətkarlar və dəlilər yetişdirdi, "Bəli, edə bilərik" şüarını irəli sürən cəmiyyət tükənmiş, uğursuz və depresiyaya düşmüş fərdlər yaradır. Müəllifə görə, müqavimət yalnız xarici məcburiyyətə görə mümkündür.
Özünə məruz qalan istismar, xarici hissədən daha pisdir, çünki ona azadlıq hissi kömək edir. Bu istismar forması həm də daha səmərəli və məhsuldardır, çünki fərd könüllü olaraq özünü tükəndirmək üçün istismar etmək qərarına gəlir. Bu gün Xeyr deyərək qarşı çıxacaq bir zalım və ya padşahımız yoxdur. Bu mənada Stefan Hesselin İndignaos kimi əsərlərinin heç bir faydası yoxdur, çünki sistemin qarşısına çıxa biləcəkləri ortadan qaldırır.
Qurban və cəllad, istismarçı və istismarçı eyni adam olduqda üsyan etmək çox çətindir. Han, fəlsəfənin rahatlamalı və tamamilə yeni nəticələrə gətirib çıxaracaq məhsuldar bir oyuna çevrilməli olduğunu, Qərblilərin orijinallıq, dahilik və yaradılış kimi anlayışları sıfırdan tərk etməli olduqlarını və düşünməkdə daha çox rahatlıq axtarmalı olduqlarına diqqət çəkir: 'Hamımız oynamalıyıq. daha çox işləsək, daha çox istehsal edərdik. '
Yoxsa özünəməxsusluğu və dahiliyi bilinməyən anlayışlar olan Çinlilərin Qərbdə iz buraxan demək olar ki, hər bir ixtiradan - makarondan atəşfəşanlığa qədər məsul olması təsadüfdürmü? Ancaq bu, müəllif üçün hər kəsin, hətta ən yüksək maaş alan icra başçısının da qul kimi işlədiyi, asudə vaxtını qeyri -müəyyən müddətə təxirə saldığı bir cəmiyyət üçün əlçatmaz bir utopiya olaraq qalmaqdadır.
Ritualların yox olması
Sənaye İnqilabının gəlişi ilə müdafiə olunan və Chaplin tərəfindən satirikləşdirilən yadlaşmaya gülün. Məsələ mürəkkəbləşdi və sistemin müdaxiləsi ən gözlənilməz halları da əhatə edir. Vaxt itirmir, maşın həmişə acdır.
Rituallar, simvolik hərəkətlər olaraq, ünsiyyət olmadan bir cəmiyyət yaradır, çünki heç bir şey ötürmədən, bir cəmiyyətə öz şəxsiyyət əlamətlərini tanımağa imkan verən bir işarəçi olaraq qurulur. Bununla birlikdə, bu gün ictimai ritualların itkisi olduğu üçün cəmiyyət olmadan ünsiyyət üstünlük təşkil edir.
Ünsiyyət axıcılığının vacib olduğu müasir dünyada rituallar köhnəlmə və əlçatmaz bir maneə kimi qəbul edilir. Byung-Chul Han üçün onun tədricən yox olması cəmiyyətin aşınmasına və fərdin yönünü dəyişməsinə gətirib çıxarır. Bu kitabda ayinlər cəmiyyətlərimizin konturlarını təsvir etməyə xidmət edən ziddiyyətli bir fon təşkil edir. Beləliklə, indiki zamanın patologiyalarını və hər şeydən əvvəl bunun eroziyasını dərk edərkən yoxa çıxmasının bir şəcərəsi tərtib edilir.
Heç bir şey: Müasir Dünyanın İflasları
İnsanlar olaraq özümüzü qeyri-maddi olana qərq etdiyimiz əlaqəni həll etmək üçün orijinal düşüncə. Güclü konstruksiya, Matrix, süni intellekt kimi insan yaradılması, bizə geri dönməz şəkildə yavaş-yavaş hakimdir. Reallıq dağıdılır və hadisələr dəyişkən, qeyri-real olur...
Bu gün dünya hər şeyi boşaldıb və cisimsiz səslər kimi narahat edən məlumatlar ilə doludur. Rəqəmsallaşma dünyanı materializasiya edir və parçalayır. Xatirələri saxlamaq əvəzinə çoxlu məlumat saxlayırıq. Rəqəmsal media, işlərini şiddət və ya çox səy göstərmədən etdikləri yaddaşın yerini tutur.
Məlumatlar hadisələri saxtalaşdırır. Sürpriz stimulunda inkişaf edir. Ancaq bu uzun sürmür. Yeni stimullara ehtiyac olduğunu tez hiss edirik və reallığı bunların tükənməz mənbəyi kimi qəbul etməyə alışırıq. Məlumat ovçuları olaraq, bizi stimullaşdırmayan, varlığımıza lövbər salan adi, kiçik və adi şeylərə belə susuruq və təmkinli şeylərə kor oluruq.
Byung-Chul Han-ın yeni yazısı şeylər və qeyri-şeylər ətrafında gedir. Həm fəlsəfəni inkişaf etdirir smartfonu süni zəkanın yeni bir baxımdan tənqidi olaraq. Eyni zamanda, bərk və maddi cazibəni bərpa edir və məlumat səs -küyündə itirilən səssizliyi əks etdirir.
