أفضل 3 كتب لخوان سوتو إيفارس

في حالة خوان سوتو إيفارس أنت لا تعرف أبدًا ما إذا كان الأمر يتعلق بالكاتب الذي جاء إلى الصحافة أم أنه ، على العكس من ذلك ، ذهب في الاتجاه الآخر للوصول إلى الكتابة من الصحافة. أقول هذا لأنه في حالات أخرى من الواضح أن الصحفيين المشهورين يتعاملون مع الأدب كنشاط ثانوي ، بسبب حقيقة أن كلا التخصصين يرويان أحداثًا معينة أو مخترعة.

لا علاقة له بإطلاق النقد الحر للكتاب من التلفزيون بببليوغرافياهم الثقل بالفعل مثل Carme Chaparro o ريستو ميجيدي. لكن من الصحيح أنه في كل قفزة من وسائل الإعلام إلى الأدب تثير ممانعة لا يمكن تهدئتها إلا بالقراءة بدورها.

التمسك بخوان سوتو إيفارس ليس هناك شك في ذلك لأن أدائه يتقدم بالتوازي. الكاتب المحنك في الصحافة والصحفي يحظى بالتقدير كرجل أدب من مهمته الصحفية. دوامة تغذيها أخيرًا الأعمال الجيدة على جانبي العتبة بين الواقع والخيال.

أفضل 3 كتب موصى بها خوان سوتو إيفارس

جرائم المستقبل

Pocas veces se ha escrito sobre el futuro como un idílico porvenir en el que el regreso al paraíso o a la tierra prometida se anticipe con un aroma a triunfal desfile final de nuestra civilización. Más bien todo lo contrario, la condena a vagar por este valle de lágrimas ha fructificado siempre en distopías o ucronías fatalistas en las que la esperanza en nuestra especie es, en reduccionistas términos matemáticos, igual a 0. En esa línea se mueve también esta nueva novela del joven, aunque ya consolidado escritor, Juan Soto Ivars.

تخبرنا جرائم المستقبل ، مع تلك الذكريات في العنوان لفيليب ك. ديك ، عن العالم الذي كان على وشك الانهيار الداخلي المروع. أحد الجوانب الأكثر إثارة للاهتمام هو الارتباط المعروف بالتطور الحالي للعالم المعولم (خاصة فيما يتعلق بالأسواق) والترابط الفائق. إن الخوض في المستقبل من قاعدة حاضرنا يسهل تلك النية للخوض في المشاكل والتحديات الكبرى التي تقترب منا.

Pero toda historia a un tiempo diferido siempre puede aportar nuevas ideas a medio camino entre la ciencia ficción, la filosofía, la política y lo social. Al menos ese aspecto interrelacionado es el que más me suele gustar de este tipo de tramas. En el futuro que se nos relata en esta historia, el liberalismo nacido en el siglo XVIII ha encontrado ya su plenitud. Tan solo el Ente «gobierna» y marca las pautas de un mundo entregado a las multinacionales amparadas en todas sus actuaciones bajo el paraguas de ese Ente.

El panorama no pinta muy halagüeño. Un nuevo mundo colmado de eslóganes que componen la postverdad entre la miseria económica, social, política y hasta moral. Solo que la postverdad ya no tiene cabida a a luz de la ruinosa existencia. La esperanza, hasta donde pueda llegar a recuperarse, se mantiene bajo mínimos en algunos personajes de la novela. Como las tres mujeres que capitalizan el necesario papel rebelde desde las cenizas de la humanidad vencida por su propio monstruo.

بيت الرجل المشنوق

Los ofendidos son ya batallón y ejercen de siniestro ostracón donde pretenden marcar a todo aquel que sobrepasa sus líneas rojas. La moral es hoy un extraño patrimonio desmenuzado en cantidad de conciencias incapaces, sin embargo, de las síntesis finales que pudieran dar servicio eficiente para la sociedad.

تبدو المشاريع المشتركة التي دعمتها المجتمعات الديمقراطية الغربية محطمة. حتى جائحة عالمي لا يمكن أن يجعلنا نفهم أن التحديات الكبيرة تتطلب استجابات جماعية. خاضعة لقواعد الهوية ، أدى الاستقطاب الشديد إلى ظهور النرجسية القبلية والاستيعاب الذاتي المرجعي. الجماعات التي تم إضفاء الإثارة الجنسية من خلال هويتها الخاصة ومعادية للبقية ، يهيمن الجناة المحترفون والقوميون الحصريون على البانوراما حيث يبدو أنه من المبرر القضاء على حقوق الناس سعياً وراء قضية أكبر.

بيت الرجل المشنوق مقال مدمر ومثير للجدل يبحث في آثار ثقافة العاطفية على حرية التعبير ويحلل بعض أكثر مظاهر تراجعنا تجاه القبيلة إثارة للقلق. من منظور أنثروبولوجي ، ولكن بدون نية أكاديمية ، تقدم لنا سوتو إيفارس رحلة عبر مختلف الحالات المعاصرة من العودة إلى المحرمات ، والرعب المقدس ، وكبش الفداء ، والبدعة والعقاب الطقسي ، وتقترح استعادة مفهوم المواطنة باعتباره السبيل الوحيد إلى حرب الهويات الأهلية.

بيت الرجل المشنوق

تحترق الشبكات

الشبكات الاجتماعية هي اليوم جزاء المعرض في حبوب منع الحمل. لا أحد ينجو من الموضوعات الشائعة ، تلك التي من الأفضل عدم الظهور فيها حتى لا يلتهمها الغوغاء عندما لا يموتون ...

لقد ولّد مناخ التهيج المستمر والواسع النطاق في الشبكات الاجتماعية نوعًا جديدًا من الرقابة التي تطبق حظرها بطريقة عضوية وغير متوقعة وفوضوية. يشارك المستخدمون في كل الخلافات التي يقودها التعطش للاعتراف ، والدوار من الإفراط في المعلومات ، والارتباك بنسبية الحقيقة ، بينما تختفي أصوات معينة خوفًا من الإذلال.

قادتنا الشبكات الاجتماعية إلى عالم جديد نعيش فيه محاطين بآراء الآخرين. ما بدا وكأنه انتزاع كامل لحرية التعبير جعل جزءًا من المواطنين يثير قلقًا. بدأت مجموعات الضغط المنظمة في الشبكات - كاثوليك ونسويات ونشطاء من اليسار واليمين - في متابعة ما يعتبرونه "تجاوزات" لا تطاق من خلال عمليات الإعدام خارج نطاق القانون وعرائض المقاطعة وجمع التوقيعات. تم إضفاء الطابع الديمقراطي على العدالة ووجدت الأغلبية الصامتة صوتًا لا يرحم يحول العار إلى شكل جديد من أشكال الرقابة الاجتماعية ، حيث لا تحتاج حرية التعبير إلى قوانين أو مسؤولين أو دولة قمعية.

من خلال حالات الإعدام خارج نطاق القانون مثل حالات جوستين ساكو أو غييرمو زاباتا أو خورخي كريماديس ، يشرح هذا الكتاب ، الصادق والمزعج ، المناخ السيئ لعصرنا ، ويوضح لنا الواقع الذي نعيش فيه منغمسين والدور المرعب الذي نعيشه جميعًا لعب.

معدل آخر

ترك تعليق

يستخدم هذا الموقع Akismet لتقليل المحتوى غير المرغوب فيه. تعرف على كيفية معالجة بيانات تعليقك.