في Ginzburg نجد قيمة ملجأ للمقال الحالي في ذروة نعوم تشومسكي. هذا فقط في Ginzburg نتمتع بالراوي بنوايا أدبية أكبر. بخلفية تاريخية لا يمكن إنكارها ، يقدم لنا Ginzburg منظورًا في شكل فسيفساء للتطور البشري من رؤى بسيطة تكملها بقدر ما تثريها.
كل ما يبدو في عصور ما بين العصور يشير إلى أسطورة أكثر من الحقيقة. لأن ليس كل السجلات الرسمية تفسر ما تم إنقاذه من قبل Ginzburg. ولكن على وجه التحديد في الزخرفة بنقطة روائية ، دائمًا ما يتم تحديدها تمامًا حسب السياق في كل مرة ، فإننا نتمتع برؤية أوسع من مجرد الكتابة بالأبيض والأسود لأن الله يعرف الاهتمامات.
غالبًا ما يكون التاريخ مسألة إيمان. إن كتب جينزبورغ هي ببساطة مسألة تعاطف وتعاطف مع إيحاءات من اليقين التام. لأن كل الأحداث العظيمة في كثير من الأحيان تغفل التفاصيل الصغيرة التي تغطي كل شيء لتجعل أيام الأمس حقائق أقرب يمكن فهمها بشكل أفضل وفقًا للحقائق.
أفضل 3 كتب لكارلو جينزبورغ
الجبن والديدان
حتى ال ومع ذلك يتحرك كان لغاليليو جاليلي أسلافه. لم يكن مواجهة محاكم التفتيش طبقًا ذا ذوق رفيع لأي شخص يعرف الولع بالنيران والمشنقة وغيرها من وسائل التسلية للساديين الذين لا يمكن إيقافهم. النقطة المهمة هي أننا نجد في هذا الكتاب أحد أولئك الذين سبقوا عصره وحتى قبل أولئك الذين سبقتهم الأزمنة القادمة. قصة فريدة بقدر ما هي مثيرة ...
شمال إيطاليا ، أواخر القرن السادس عشر. يتهم المكتب المقدس طاحونة ، دومينيكو سكانديلا ، الذي يسميه الجميع مينوكيو ، بالهرطقة. ويؤكد المدعى عليه أن العالم نشأ في "فوضى" نشأت منها "كتلة ، حيث يصنع الجبن باللبن ، وفيه تكونت الديدان ، وهؤلاء هم الملائكة". خلال عمليتي تحقيق ، تعارض نشأة الكون الغريبة للمتهم بعناد تلك الخاصة بمن يستجوبونه.
انطلاقًا من تحليل معتقدات مينوتشيو "التي ثبتت إدانتها أخيرًا وحُكم عليها بالحرق على المحك" والسجلات القضائية للقضية ، أعاد كارلو جينزبورغ في هذه الكلاسيكية المعاصرة تكوين جزء مما يسمى "الثقافة الشعبية" ، والتي تمت إدانتها بشكل عام على النحو التالي: إلى النبذ - الذي يقف ، بسبب تفرده ، كرمز لعصره وكنوع من الحلقة المفقودة في عالم مظلم ، يصعب استيعابه في الوقت الحاضر ، ولكننا مدينون له بطريقة ما.
الخيط والآثار. الصواب ، الكاذب ، الوهمي
الحقيقة لا يمكن إلا أن تكون توليفة. والطريقة لإيجاد كيمياء الحقيقة هذه لا يمكن أن تأتي في النهاية إلا من البوتقة حيث يُلقى كل شيء بشريًا. والنتيجة هي قناة غزيرة للتأثيرات بين الأسطوري والصوفي والعلمي والعقلاني وغير العقلاني. الواقع والخيال والذاتية ملتزمة بكمال الهدف. حلم السبب ينتج الوحوش. لكن عليك أن تعيش معهم إذا كنت تريد بعض اليقين ...
لاستكشاف العلاقات المتعددة بين الحقيقة التاريخية والباطل والخيال ، يستكشف كارلو جينزبورغ مواضيع غير متجانسة للغاية: اليهود من مينوركا وأكلي لحوم البشر البرازيليين والشامان وتجار التحف والرومانسية في العصور الوسطى وبروتوكولات حكماء صهيون والتصوير الفوتوغرافي والموت فولتير ، ستندال، فلوبير ، أورباخ ، كراكور ، مونتين. في مقابل ميل التشكك ما بعد الحداثي إلى طمس الحدود بين الروايات الخيالية والروايات التاريخية ، يتناول المؤلف هذه العلاقة على أنها نزاع حول تمثيل الواقع ، وصراع مكون من تحديات ، وقروض متبادلة ، وتهجين.
عيون خشبية كبيرة: تسع انعكاسات على المسافة
في صراع واضح مع أكثر التعصب العرقي تعميًا. منطقة الراحة للبشرية هي الاعتراف بالذات كشيء منيع. اختصر العالم بالقبيلة وخطوط موطنها. على الرغم من العولمة ، يبدو أن الدافع وراء الاختزال إلى العبثية في تزايد. قد لا تجعلنا الرحلة ومعرفة الأماكن الأخرى أفضل منا ، لكنها بالتأكيد تجعلنا أكثر حكمة ، ليس كثيرًا بشأن الآخرين ، ولكن حول أفضل ما يمكن أن نكونه من خلال البقاء دائمًا في بيئتنا.
يبحث كارلو غينزبرغ في هذا الكتاب ، من وجهات نظر مختلفة ، في الإمكانات المعرفية والأخلاقية والبناءة والمدمرة للاقتلاع والمسافة. لماذا ينسب التقليد الطويل إلى نظرة الغريب (المتوحش ، الفلاح ، الحيوان) القدرة على الكشف عن مغالطة المجتمع؟ لماذا تم استخدام الأسلوب في كثير من الحالات لتضمين أو استبعاد الاختلاف الثقافي؟ تقدم لنا العيون الكبيرة من الخشب وجهات نظر جديدة حول كل هذا والعالم ، القريب والبعيد عنا.
