لقد استمعت مؤخرًا إلى مقابلة مع دون ارتورو بيريز ريفيرتي معالجة موضوع الجنسيات والشعور بالانتماء والأعلام ومن يتستر بها. إن الشعور بالإسبانية هو اليوم مخمورا بالتصورات والأيديولوجيات والمركبات وظل طويل من الشك حول الهوية التي تعمل كسبب للجدل المستمر حول معنى أن تكون إسبانيًا. الملصقات والمانوية تثقل كاهل أي فكرة عن ما هو إسباني ، لصالح كل أولئك الذين يتآمرون ضد حقيقة الوجود ، ويملأها بالذنب ، ويقترب منها من منظور اللحظة المهتمة الذي يستعيد الماضي المظلم للاستفادة منه. إن فكرة العمل الجاد القائلة بأن إسبانيا الآن هي نفسها عندما احتلتها إحدى الفصائل وأصبحت ميراثًا لها ، تفترض الاعتراف المطلق بأن كل شيء ضاع ، وأن أولئك الذين غيروه تحت منظور واحد يحتفظون به لأنفسهم أمام أولئك الذين أحبوا. إنها شيء أكثر تعددية وتنوعًا. الإضرار بهوية وطنية ، مثلها مثل أي دولة أخرى ، لها وأنوارها وظلالها ، والتي ، في النهاية ، لا ينبغي أن تكون من أي أيديولوجية سوى أولئك الذين يسكنون ذلك الحضن الوطني الغريب والمزدحم.
لهذا السبب لا يضر أبدًا الانتباه إلى مؤرخ أساسي في أيامنا هذه. كاتب يتعامل دون ضجة حول سبب الهوية من القصصية إلى الأساسية. لأن هذا النوع من تجميع الأفكار ينقسم إلى مساحات زمنية مختلفة تمامًا من البانوراما الأيبيرية حيث ازدهر وازدهر المحتالون والأوغاد والكذابون ومستحضرو الفعل والتلقين بدون عقيدتهم الخاصة ، من كلا جانبي النطاق الإيديولوجي الزائف.
وأقول "زائف" أضعها قبل الأيديولوجيا لأنه في الحقيقة ، في العديد من المناسبات ، يتعلق الأمر بذلك ، لخلع الكذب ، وإظهار الباطل ، والكتابة مع خنجر بيريز ريفيرتي الأكثر إيذاءًا لينتهي به الأمر إلى تمييز كل شخص ببؤسه.
يكمن فخر كونك إسبانيًا أو برتغاليًا أو فرنسيًا في تألق الناس الذين ما زالوا متحررين من وصمة هذا السلوك السلوكي تجاه الأكاذيب. ولمواجهة القومية المفترضة ، يرتدي الإسبان المستاءون العلم المعاكس ، العلم الذي يرتدي الحقيقة والنقاء بالنسبة لهم ، العلم الذي لم يحمي الأوغاد أبدًا عندما لم يكونوا مجرمين. كما لو أن الأشرار يمكن أن يكونوا في جانب واحد فقط ، كما لو أن التفكير بشكل مختلف عنهم سيكون منغمسًا في تلك إسبانيا التي يُفترض أنها سوداء ، إذا كانت موجودة على وجه التحديد بسبب الجبين الشرس الذي ينظر فيه البعض فقط بأعين الأمس ، والبعض الآخر ، مثل الجواب مؤلم ، فهم مؤتمنون على الأرواح القديمة.
لأن تكرار الاستعادة العادلة لحقوق وشرف المهزومين في أي حرب ليس هو نفسه محاولة إغراق كل شيء آخر في العار حتى نهاية الأيام ولكل ما يسير بخطى مماثلة.
إن تاريخ بيريز ريفيرتي هو مساحة يمكن التحدث فيها بحرية ، بدون لغة مقيدة بالصواب السياسي ، وبدون ديون مع مؤيديه المحتملين ، وبدون التزامات مكتسبة وبدون نية لكتابة تاريخ جديد. التاريخ هو رأي أيضًا ، طالما أن هذا ليس باطلًا واسع الانتشار لخدمة الذات.
كل شيء ذاتي. وهذا معروف جيدًا للكاتب الذي يجعل التعاطف بالضرورة أداة للتجارة. وهكذا نجد هذا الكتاب الذي يتحدث عن القسوة عندما كانت القسوة قانونًا والذي ينفتح على الصراع عندما أدى صراع الأيديولوجيات إلى العاصفة.
إسبانيا ، مجموع الجنسيات حسب من يراها ، مشروع من خلال ارتباط إقليمي بسيط ، موطن من خليط مشترك من جبال البرانس إلى جبل طارق. الكل لواحد في الفوضى العامة ، والمشاركة في لحظات مجيدة أو صفحات مظلمة ، اعتمادًا على الطريقة التي يريدون قراءتها.
Pérez Reverte هو صوت خبير في هويات الأقمشة الساخنة التي هي الأعلام ، وهي قصة لما يمكن أن تكون عليه إسبانيا هذه والتي أفضل شيء فيها ، ببساطة ، هو اعتبار الآخرين متساوين والاستمتاع بأشياءهم عندما نسافر مع تلك الصداقة الحميمة الغريبة لقطعة قماش بعيدة. القليل أو لا شيء آخر هو إسبانيا ، ولا حتى خطاب تهديد للنشيد الوطني. مسيرة ملكية تضيع حتى أصولها في افتراض إبداعي غير متجانس.
يمكنك الآن شراء كتاب A history of Spain من تأليف Arturo Pérez Reverte من هنا: