تحدث العبقرية التي يساء فهمها بشكل أكثر شيوعًا في مجالات إبداعية أخرى بعيدة عن الأدب مثل الرسم أو الموسيقى. أقولها لأنه ربما في جيوفاني بابيني دعونا نحصل على فان جوخ. في إثبات عبقرية بابيني ، بذل هو نفسه الكثير من الجهد خورخي لويس بورخيس، الذي سرعان ما رأى في بابيني مشهدًا نادرًا للبراعة دون غربلة محتملة.
لا أحد أفضل من بابيني ليؤرخ لأيامه بأكثر الطرق وضوحًا وإثارة للاهتمام ، بعيدًا عن الانتماءات السياسية المخيبة للآمال والتسميات الفورية.
لأنه بعيدًا عن شخصية بابيني ، يمكننا أن نجد في عمله أذواقًا مختلفة تمامًا للبصمة المتغيرة للروح الموهوبة فوق رداء الفكر والخيال. من نية نقدية متنكرة في صورة هجاء ، إلى إرادة ميتافيزيقية من محاكاة ساخرة أو نطاق صوفي من قناعة الملحد.
من المستغرب لأي قارئ في أي عمر. الطليعية في الماضي والحاضر. أن تضيع في ببليوغرافيا بابيني هو أن تستحم بالأدب الجديد في المياه البلورية لوضوح الراوي اللامع.
درس ليصبح مدرسًا ، لكنه عمل لبضع سنوات قبل أن يعمل في مكتبة ، حيث أحاط نفسه بأكثر ما يستمتع به: الكتب. عندها بدأ حياته المهنية ككاتب ، وقد فعل ذلك بقصص قصيرة مثل شفق الفلاسفة (1906) ، حيث ينتقد فلسفة كانط ، هيجل o شوبنهاور ويعلن موت المفكرين. كل يوم مأساوي o الطيار الأعمى (1907) ، حيث يلمح إلى ملامح المستقبل والحداثة.
أفضل 3 كتب ينصح بها جيوفاني بابيني
يأجوج
ركيزة هذه الرواية الغريبة هي ، كيف وصلنا إلى التراجع عن وجود الكثير من العقول الموهوبة؟ هذا ما يريد Goggins معرفته. وسيكون من أجل المال. لا يواجه Goggins أي مشكلة في وضع خطته الخاصة نحو تخليق العالم. عذر يقدم المؤلف بموجبه نفسه على أنه المبدع العظيم للجمل التي هو عليها ، ابتليت به كل مقابلة مع Goggins مع الشخصيات التي ستحدث أمامه باقتباسات لا تُنسى.
لكن حاجة Goggins إلى المعرفة ليست حاجة المؤثر الذي يبحث عن الحل. فقط المتشائم الذي يتوق إلى الحكمة التي يشعر بها أكثر في قمة برج المراقبة الذي يمكن من خلاله رؤية بقية زملائه الرجال المفقودين في البراءة. على الأقل يعترف Goggins بذلك ، لا توجد يد خفية لآدم سميث تعمل من أجل الخير في العالم. ويمكن اعتباره واحداً من أولئك الذين يقدمون حسن النية إلى مسندات حسن سميث. لكن السؤال ليس هذا.
الشيء المهم بالنسبة لـ Goggins هو معرفة ما يعتقده البشر الآخرون مثله والذي يلجأ إليه الجميع لمعرفته. وهذه هي الطريقة التي نتحدث بها مع لينين نفسه، مع إديسون أو فرويد، مع أينشتاين أو معه جوميز دي لا سيرنا. ولعل ما يقوله لك هؤلاء الحكماء الآخرون لن يقنعك على الإطلاق. لكن الهدف هو جمع الآراء. لأنه عندما ينفجر كل هذا، عندما يتحول العالم إلى رماد، يريد جوجينز أن يعرف كيف يمكن أن يحدث ذلك.
الطيار الأعمى
إذا كانت براعة بابيني هي ذلك النوع من التوليف الذي تم تحويله إلى أدب، فكيف لا يمكنه أيضًا أن يعظ في شكل قصة أو حكاية؟ دعونا نضيف مجلدًا يركز بشكل أساسي على الأشياء الرائعة وينتهي بنا الأمر بالاستمتاع بعمل مختلف. أستاذ دينو بوزاتي وتلميذ إدغار آلان بو، "إذا كانت قصص بابين لا تعكس الرعب أو المرض في موضوعات بو، فمن الواضح أن الغرابة والانعكاس الميتافيزيقي يفيض فيها، ويتم التعامل معها بدرجة أكبر أو أقل من السخرية والسخرية معًا". مع ممارسة رائعة من التشويق، مما يؤدي في النهاية إلى إحداث تأثير ساحق في القارئ من المفاجأة والارتباك والارتباك.
في كل هذه القصص ، "الملفوفة في روح الدعابة اللاذعة لبابيني" ، ينعكس الكآبة التي تنبع من الشك. هذا ما كان يشير إليه بورخيس عندما أكد: "هذه القصص تأتي من تاريخ كان فيه الرجل متكئًا في حزنه وفي شفقه ...".
ش ديابلو
الأرقام الخاطئة. بطل الرواية قصص أكثر من الخير أو الخير أو الله. إن الانجذاب إلى الشيطان والمنحرف يتعايش مع الإنسان، من الإغراء الطفولي بالتفاحة إلى ادعاء الشيطان المجنون بأنه وصية المسيح الأخيرة قبل الألم والجنون.
كيف لا يتحدث بابيني عنه؟ على الرغم من أنه تم تلطيخ الكثير من الحبر لإعطاء شكل وجوهر للشيطان. على الرغم من أن العديد من الكتاب الآخرين مثل بو قد قاموا بالفعل بإحيائه من أجل القراء الملتويين. كلنا نعبد الشيطان في مرحلة ما. لو فقط من أجل الحقيقة المرضية المتمثلة في معرفة ما يمكن أن ينتظرنا في النهاية إذا لم نتصرف كما ينبغي، أو كما غرسنا في أنفسنا أنه يجب علينا التدخل في مرورنا عبر هذا العالم.
يعلمنا بابيني أين يوجد الشيطان ومن يتواصل معه. الشر هو بوتقة ضخمة حيث تتحول كل أمجادنا الباطلة ورغباتنا الملتوية إلى كراهية وهوس. إن قراءة هذا الكتاب تأخذ هذا المنعطف الشهير إلى الجانب الجامح، مثل نسخة لو ريد بابيني، بنفس الإيقاع الموسيقي نحو اكتشاف اتفاق الجميع معه، مع الشيطان نفسه.
