نذهب إلى هناك مع الطالب الأكثر تقدمًا في فرويد. ومن يتفوق عليه بالتأكيد في مهاراته في الاتصال يتجلى في العديد من الكتب الجيدة. أقصد بالطبع إريك فروم. مؤلف ، من خلال مقالاته وبنشر عميق ، سيسهل ، ولا يزال يسهل حتى اليوم ، فرصة الاقتراب مما هو أساسًا إنسانيًا في الفلسفة وعلم النفس. لأن كل شيء موجود في هذا الثنائي.
يعتمد علم النفس على فلسفة حياتنا المعدلة إلى حد ما مع الأنماط. وهذا المكان المشترك لوعينا هو مساحة خصبة جدًا للأيديولوجيات والاتجاهات والأزياء وأي شكل آخر من أشكال الاحتلال الخارجي.
لذا اقرأ الكثير من أعمال فروم العظيمة، مع تمديد صلاحية النزعة الإنسانية في جميع الأوقات كضمان ضد الاغتراب ، يفترض أن ممارسة الإرادة لمعرفة الواقع والتشويه ، ووصل الوعي والتشويه كضوضاء خارجية. أفضل ما في الأمر هو اللغة المطبقة في كتبه ، التوازن المثالي بين المصطلحات والمعنى أو الترجمة في الحياة اليومية.
إيمانا راسخا في المسلمات ماركس كنظام مثالي للتنظيم الاجتماعي ضد الفردية المتمردة التي تسعى إليها الاستبداد المتخفي في زي الرأسمالية.
جعل هذه المقدمات الاشتراكية الأولية متوافقة (لا علاقة لها بالشيوعية الاستبدادية) مع التحليل النفسي كنظام قادر على معالجة الجزء الأساسي الآخر من كل مجتمع: الفرد ، عمله يزخر أخيرًا بالمثالية التي توصف بأنها حسنة الطبيعة في مناسبات عديدة.
ولكن ، إذا نظرنا إليها ببرود ، فإن المجموعة الوحيدة القادرة على تحقيق التوازن في عالم ، كما أشار المؤلف دائمًا ، لا يتوقف عن النمو في عدم التوازن والظلم واللامبالاة والمنظور الوحيد للأنا المتضخمة من مفهوم التخزين المادي.
وهكذا، قراءة فروم اليوم هي الإصرار على هذا التيار المعاكس ، في ذلك البحث الحقيقي عن أسس السعادة على الرغم من أنه قد يكون مجرد أفق منتشر ، إلا أنه لا يتعلق أبدًا بالرضا المادي للأنا ، والذي يعد من الناحية النظرية مثالًا فارغًا.
أفضل 3 كتب موصى بها من تأليف إريك فروم
فن المحبة
في أكثر جوانبها إنسانية ، كرس فروم نفسه لكتابة هذا الكتاب على أسس الحب. في نهاية كتاب مثل هذا ، لا يوجد خيار آخر سوى الاقتراب من التفكير النقدي لما نفهمه اليوم بالحب.
إذا كان أولئك الذين يصفون الحب التقليدي أو العادي أو الممتد على أنه شيء آخر ، فيجب أن يتفقوا على أن هذا الحب ، الذي يُفهم على أنه نظير في أشد الافتتان الشديد ، ليس حقيقيًا جدًا عندما يختفي بعد فترة قصيرة.
إذا اختفت المشاعر تجاه الشخص الآخر ، يبدو الأمر كما لو أن هذا الحب لم يكن موجودًا من قبل. وبعد ذلك كل الوقت الذي يقضيه في ذلك سوف يضيع الوقت.
علاوة على ذلك ، يمتد الحب إلى الأخوي ، إلى الأب ، إلى العقائدي. الحب الممنوح فقط للعرضي ، إلى العرضي ، إلى سريع الزوال لا يتطابق مع الوقت الذي نعيشه مع ثقل الأساسي ... لا يعني ذلك أن المؤلف ينوي شرح ما هو الحب أو لا أو كيف يحب بدقة .
لكن من الواضح أن ما يبقى بالرغم من كل شيء هو إظهار أعظم للحب ، نقل ذلك الجزء من الحياة الذي في الحب الأكثر أنانية هو مجرد مسألة التمتع بالذات مسقطة بشكل خاطئ وراء شبكة العاطفة. مسألة قراءة ووزن وإعادة التفكير في أشياء كثيرة دون التحيز بأن فكرة أخرى يجب أن تكون خاطئة لأسباب خاصة بها.
الخوف من الحرية
الكتاب الأكثر اجتماعية ، أول عمل فكري رائع له عندما كان المؤلف يبلغ من العمر 40 عامًا. لأن هذا عصر ، كما يمكن تفسيره من ملاحظة دانتي أليغييري: «في منتصف حياتي ، في غابة مظلمة وجدت نفسي لأن طريقي قد ضاع »، يعطي الكثير من نفسه لتحليل ماالآجال المتأخرة والمستقبل ، دون أعباء ثقيلة من الشباب المندفع والديون الثقيلة للشيخوخة.
أفضل وقت لمعالجة المبادئ الموحدة في المجتمع الحديث الذي تطور في القرن العشرين وسط صراعات كامنة وآمال كبيرة لأولئك الذين يعرفون أفضل طريقة لتسويق فكرة الحرية. بلمسة بين الأمل الجبري والتعديل الغامض ، يفتح المؤلف أذهاننا على أزمة حضارتنا اليوم.
يبدو أن الحكومات محكوم عليها بأن تكون محتلة من قبل سلطوية خطيرة مثل الفاشية أو الرأسمالية الفاحشة ، واحدة في نهاية المطاف خطيرة مثل الأخرى.
إن أسوأ عواقب ذلك كله هي استسلام الإنسان ، وقبول المصير كمسار يمكن من خلاله التقدم بمفرده ، وبعد كل شيء ، قبل كل شيء ، التفكير بخيبة أمل في خيانة أولئك الذين وعدوا بالمساواة والعدالة ، وباختصار ، لا حرية. القليل من التوجه نحو الفردية التي تلغي وتنفر.
علم الأمراض من الحالة الطبيعية
كم مرة تساورنا الشكوك حول التعريف الاجتماعي للحياة الطبيعية. من الواضح أن التوافق بين هذا الاختلاف العالمي الذي يميزه أي إنسان واحدًا تلو الآخر والمراجع الاجتماعية والنفسية والعاطفية مستحيل في أوقات مختلفة أو في عموميتها الكاملة.
تنتهي الحدة بين ما يجب أن يكون وما بداخلنا إلى اختلال ، في الإيمان الراسخ بأننا خارج كل نظام تحدده متطلبات وتوجهات نظام اقتصادي يتطلب أقصى قدر من التفاني لوجودنا.
بالنسبة لفروم ، فإن عدم التطابق ، الذي تم تحليله من خلال ممارسة التحليل النفسي ، ينتهي به الأمر بوصف هذا المرض الطبيعي كحالة عقلية حقيقية.
والحقيقة هي أن أمثلةها الواسعة وتوضيحها التفصيلي يوضح تمامًا أوجه القصور العاطفية التي يتم إدخالها في كثير من الحالات بسبب واجب أن تكون ككيانًا وجزءًا من الكل ويجب أن يكون ذلك يشير إلى مساحة مختلفة تمامًا .
