ከታላላቅ ስኬቶች አንዱ ታላቁ ፈላስፋ ሆሴ ኦርቴጋ እና ጋት ፍልስፍናን ከግለሰብ አከባቢ ፈሊጥነት ጋር ማስማማት በብዙ አጋጣሚዎች ሀሳብ ማቅረብ ለእኔ ነበር። ፍልስፍናን እንደ አጠቃላይ ረቂቅ አድርጎ ማስቀመጥ የአስተሳሰብ፣ የሎጂክ፣ ጥበብን የመነካካት ሙከራን ተግባር ሊያመቻች ይችላል፣ ነገር ግን በመጨረሻ መሰረታዊ ግድፈቶች የሉትም። በታላቁ መጽሃፉ ውስጥዶን ኪኾቴ ማሰላሰል"፣ ይህ ጠቃሚ ተማሪ ሄግል እሱ በዚህ ሁኔታ ውስጥ የግለሰባዊ ፍጡር ንቃተ ህሊና ወደ ተወለደበት ወደዚያ ገዳም ቅርብ ወደሆነው ወደ ሜታቪው ውስጥ ይገባል።
በየትኛውም አቅጣጫ ላይ ርዕዮተ -ዓለሞችን መፈለግ መሠረታዊ በሆነበት በሃያኛው ክፍለዘመን የፍልስፍና ጥያቄዎች በፖለቲካው ላይ የቀረቡት ጥያቄዎች ለእያንዳንዱ ቦታ ይበልጥ በማኅበራዊ ፍላጎቶች ዙሪያ ወደዚህ የጥበብ ማስተካከያ እንዲመራ ማድረጉ እውነት ነው።
ከአሁን በኋላ በጣም በንግግር ሥነ -ጽሑፍ ውስጥ የመጨመር ጥያቄ አልነበረም ፣ ነገር ግን ሥነ -ምግባራዊ ፣ ሕጋዊ ፣ ርዕዮተ -ዓለም እና ማንኛውም ሌላ ገጽታ በቋሚ ለውጥ መካከል በኅብረተሰቡ ላይ ተጽዕኖ ያሳደረባቸው መለኪያዎች ላይ ማህበራዊ ዝግመተ ለውጥን ለማመላከት መሠረት ከማግኘት ይልቅ። ግጭቶች ተጣመሩ ሥር የሰደዱ እና የተለያዩ ቀውሶች።
የፈላስፋው ቁርጠኝነት እንደ ነፃ አስተሳሰብ ሁል ጊዜ የሚያበቃው በXNUMXኛው ክፍለ ዘመን ፖለቲካ ውስጥ ካሉት አስመሳይ ፍላጎቶች ጋር መጋጨት ነው።
በሪፐብሊኩ በተደናገጠው ስፔን ወይም በእርስ በእርስ ጦርነት መጀመሪያ ላይ እንኳን ኦርቴጋ ያ ጋሴት የአንዳንድ ሀሳቦችን ፅድቅ ለማፅደቅ በሚፈልጉት በአንዱ ወይም በሌላ ወገን በሚሰጡት ጫና አልተስማማም ፣ እና በዚህም ፊት ለፊት ተጋለጠ። ከመሞቱ ጥቂት ቀደም ብሎ ወደ ስፔን እስኪመለስ ድረስ በአዳዲስ አጋጣሚዎች ተደጋጋሚ ስደት።
በ የኦርቴጋ እና ጋሴት ሰፊ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጽሑፍ በሃያኛው ክፍለዘመን ለስፔን እና ለአውሮፓውያን አስከፊ የርዕዮተ ዓለም ጭንቀቶች በበለጠ ማህበራዊ ፍልስፍና ላይ መጽሐፍትን ማግኘት እንችላለን ፣ ነገር ግን እኛ በታሪክ ውስጥ የሌሎች ታላላቅ አሳቦችን ቀመሮችን ለመተንተን እና እንደገና ለመተንተን እነዚያን የንፁህ ፍልስፍና መጠኖች እናገኛለን። ምንም እንኳን ጽንሰ -ሐሳቦቹ አንዳንድ ጊዜ ጥቅጥቅ ያሉ ቢሆኑም ፣ የኦርቴጋ ያ ጋሴት ትረካ ሁል ጊዜ ፍልስፍና ወደሚሆንበት ወደዚያ የሃሳቦች መስክ የተሻለ መድረስን ይፈቅዳል።
ምርጥ 3 የሚመከሩ መጽሐፍት በኦርቴጋ y ጋሴት
ዶን ኪኾቴ ማሰላሰል
እያንዳንዱ ደራሲ ፣ እያንዳንዱ አሳቢ በመጀመሪያ መጽሐፎቹ ውስጥ የኋላ ጽሑፎቹን መሠረት ያገኛል። የፈላስፋው የመጀመሪያው ፊልም ሊዳብር ወይም በመጨረሻ ሊጣል የሚችል የአላማ መግለጫ ነው።
እሱ በቀሪው የሕይወት ዘመን ውስጥ ሊሆኑ የሚችሉ ፀረ -ተውሳኮችን መፈለግ እና ሥራውን በሙሉ ለሚጠጉ ሁሉ ውህደቱን መተው ስለ ተሲስ ትምህርቱን ማሳደግ ነው። በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ቀደም ሲል በጠቀስኩት የፍልስፍና እና የስፔን ፈሊጥ መካከል ውህደት እናገኛለን።
ዶን ኪሾቴ የሆነው የዓለም ሥነ -ጽሑፍ ሥራ ከዚህ አዛውንት አይቤሪያ ባሕረ ገብ መሬት ጀምሮ በዓለም እይታ ላይ አስፈላጊ ምስሎችን ይሰበስባል እና ሉሲድ ዶን ኪዮሴቴ (በመጨረሻዎቹ ትዕይንቶች በአልጋው ላይ ሰግዶ የሚታየው) ዓለም ምን እንደሆነ እና ሊያጋልጥ ይችላል። ስለ አውሮፓ ሕይወት እና የወደፊት እና ስለ ሥልጣኔያችን ማብራሪያዎችን በተቻለ መጠን እሱ የሚይዝበትን ፣ ይህ የእሱ ምስክርነት ይሆናል። በጉዞው ውስጥ አስፈላጊው መነሻ በኦርቴጋ እና በጋሴት የተፃፈውን ማሟላት ነው።
የጅምላ አመፅ
ማንኛውም ማኅበራዊ እና ብዙ ወይም ያነሰ ሆን ብሎ የፖለቲካውን (እና እንዲያውም በተጨነቀው በሃያኛው ክፍለዘመን ውስጥ) የሚናገር መጽሐፍ ሁል ጊዜ ከዝማኔ ወይም ከፋፍሎ ጋር ለመገናኘት ይሞክራል።
ስለ ግለሰቡ ተስማሚነት እና የብዙሃኑ አሠራር እንደ የተለያዩ እና በቀላሉ ሊመሩ የሚችሉ ቡድኖችን በተመለከተ በዚህ መጽሐፍ ላይ እንደዚህ ያለ ነገር ተከሰተ። በ XNUMX ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የህብረተሰቡ አቀራረብ ለግለሰቦች ሚና የተመደበ ቦታ ፣ ካለፈው ጥገኞችን ማሸነፍ ፣ ግን ከጅምላ ጋር በመዋሃድ በቀላሉ ሊፈቱ የሚችሉ አዳዲስ ክፍተቶችን መፍጠር ከታላላቅ ችግሮች አንዱ ነው ።
መፍትሄዎች ከሚፈለጉበት ወይም ቢያንስ እነዚያ ጉድለቶች ሁል ጊዜ በግለሰቡ የማይታሰቡበት በዚህ መጽሐፍ ውስጥ የተገለፀ አንድ አጣብቂኝ በበለጠ የራስ ገዝ አስተዳደር ብዙ ወይም ያነሰ የበለፀገ ዕጣ ለመሳብ ይችላል።
ከኢንዱስትሪያዊ አብዮት ጀምሮ የሚፈለገው እና በሁሉም የማህበራዊ ልማት ዘርፎች የተሟላው ስፔሻላይዜሽን ሕልውናውን ሊሞላው ይችላል ፣ በእውቀቱ ስር የሚታየው ነገር ሁሉ በቀላሉ ከሚቀርበው የሃሳቦች አጽናፈ ዓለም ጋር አልተስተካከለም።
በአጭሩ አለማወቅ ለዚህ የብዙዎች አመፅ አስፈላጊ የሆነውን የመራቢያ ቦታ ነው ፣ ከዝቅተኛው ሽፋን ክፍተት ከሚያዛውር የርዕዮተ ዓለም ፒራሚድ አናት ላይ ፣ ራስን ከመወሰን ወይም ከቁሳዊ ምኞት በላይ የሆነ ሕልውና አስፈላጊ ምግብን አደረገ።
የተገለበጠ ስፔን
የስፔን ውቅረትን ከማህበራዊ እይታ አንፃር የሚያብራራውን በኦርቴጋ y ጋሴት ይህንን መጽሐፍ መቅረብ በጭራሽ አይጎዳውም። በታሪካዊ ምክንያት በኦርቴጋ ያ ጋሴት የተፈጠረው ጽንሰ -ሀሳብ በዚህ መጽሐፍ ውስጥ በጣም የተሟላውን ማንነት ያገኛል።
የዚህ አሮጌ ባሕረ ገብ መሬት የእያንዳንዱ ግለሰብ ተፈጥሮ እንደ የራሱ አካል ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም። ልዩ ልዩ ሥልጣኔዎች የስፓኒሽ ሀሳቦችን ማዛባትን ይወክላሉ (በነገራችን ላይ አንድ ነገር በዓለም ውስጥ በየትኛውም ቦታ ዘልቆ ከሥልጣኔ ወደ ሌላ ዘልቆ የገባ)
ነጥቡ የአንድን ግዛት ትልቅ ወይም ትንሽ መዋቅር የሚደግፉ ታሪካዊ እንቅስቃሴዎች ብቻ ናቸው። ጸሐፊው ከአለም አጠቃላይ እስከ እስፔን ድረስ ፣ ደራሲው ይህንን በክልል ቋንቋዎች የተንቀሳቀሰውን ፣ ታሪካዊ ገጸ -ባህሪያትን ፣ እንደ አርማ የተያዙ ገጸ -ባህሪያትን ፣ ጥበቃን የሚሰጥ ሁል ጊዜ ሰው ሰራሽ የትውልድ ሀገር ፅንሰ -ሀሳብ ወደ መበታተን የማይቻል ግምት ውስጥ ይገባል። ያ ሁል ጊዜ በጥሩ ሁኔታ ተቀባይነትን አያገኝም እና ከፒሬኒስ እስከ ጊብራልታር ባህር (የቤት ተወላጅ) ድረስ በተከሰቱ በማንኛውም ታሪካዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ በቀላሉ ሊተረጎም ይችላል።
ዶን ኪኾቴ የስፔን መጽሐፍ ሳይሆን የእንግሊዝኛ ሕትመት መሆኑን መቀበል ትችላለህ?
ዶን ኪኾቴ የስፔን መጽሐፍ አይደለም? ይቀርታ? እባክህ እራስህን አስረዳ።
ጄቲ ምን ማለትህ ነው?